要你是大明朝廷认定的良民，那么就会不会犯你一丝一毫，但若认定你是潜在的敌人，是隐藏起来的逆匪，是威胁帝国统治的暴民，那么就会人畜不存。
而征讨缅甸，当用这样的杀伐之师。
这不仅仅是新仇旧恨的问题。
这既是国仇家恨，也是战略需要。
缅人凶横，桀骜难训。
即不似交趾，本就是华夏故土，交趾人虽然狡猾，但多少也算学过孔孟，懂得华夏教诲；
也不似暹罗，民不尚武，野心较小。
对于缅甸，大明必须重拳出击。
“传我帅令！”
在芭提雅最好的建筑——大佛寺中，朱富贵下达军令，“即日起，三军缟素，举昭宗皇帝朱由榔、黔国公沐天波之牌位，挥师缅地，以雪咒水之耻。
此役，适用于特别军事行动条款，即捣其巢穴、絶其种类，以迁云贵之民填之！”
·
先人亡故，臂带黑纱，这是后世国人司空见惯的事情。
但实习上，中日朝越自古以来的传统都是以白色悼念死去的亲人。
尚白是上古东夷血脉的印记，与古羌民俗结合，形成了华夏文明的底层逻辑。
在这个时代，这个底层逻辑还没有被欧洲的习俗所替换覆盖掉。
当然了，朱富贵说的三军缟素，不是真的都披麻戴孝。
一身白色麻衣在雨林作战可不是明智之举。
朱富贵只是通过系统从义乌小商品市场订购了几十万个白色胸花，发放下去，令将士们佩戴。
开战至今，大明在各个战场的动员的总兵力依然不过150万人左右，所以士兵的文化水平和兵员素质还是有保障的。
只要是服役超过两年的老兵，认识的汉字都超过了两千个。
平日里，他们读书看报，研习朱大帅的文章，学习华夏的漫漫历史。
因此他们对于咒水之难也知之甚详。
当他们将白色的小花带在胸前时，整支部队的气质发生了一些悄然的变化。
之前因为战事过于顺利也出现的骄躁情绪没有了。
取而代之的是必须胜利，以告先人的信念。
骄兵未必必败，哀兵未必必胜。
但有了钢铁意志与钢铁凶器的哀
本章未完，请点击下一页继续阅读！