意放行，但用生硬的回鹘语警告道：“进城后，安分守己！不得滋事！不得传教！日落前必须出城，不得留宿！”
很明显的敌意和戒备。林启面色平静，点了点头。使团缓缓通过高大的城门洞，进入了渴石城。
城内的景象，又是另一番天地。街道比喀喇汗的城市要窄，但更整洁，铺着石板。两旁的建筑大多是土坯或砖石结构，但许多临街的商铺门面，装饰着繁复的几何图案和阿拉伯花纹，显示出不同寻常的工艺水平。街上行人摩肩接踵，男人大多穿着白色或灰色的长袍，戴着头巾或缠着“泰斯达尔”（一种头巾），女人则裹着宽大的黑袍（布尔卡），只露出眼睛。空气中飘荡着浓烈的香料、烤馕、牛羊肉和……某种说不清的、带着宗教肃穆感的气息。
最引人注目的，是城市中心那座高耸的、有着巨大蓝色穹顶和细长宣礼塔的建筑——清真寺。正值午后礼拜时间，高亢悠扬的宣礼声（邦克）从宣礼塔顶传来，回荡在全城。街上的行人，无论正在做什么，大多会停下脚步，面朝麦加方向，低声祈祷片刻。整个城市仿佛被一种无形的、强大的宗教律法和氛围笼罩着。
“宗教氛围很浓啊。”林启低声对王泰说。这在喀喇汗虽然也有，但远没有这里这么普遍和深入骨髓。在喀喇汗，你能看到不同信仰的人（佛教徒、景教徒、摩尼教徒、萨满等）混杂，虽然ysl教是国教，但没这么强的排他性。而在这里，似乎所有人都被纳入了同一个强大的信仰体系之下，对外来者和异教徒，天然带着警惕和排斥。
使团在哈桑的带领下，找到一家“允许异教徒短暂停留”的、靠近城门的大车店落脚。车店很大，但也很简陋，院子里挤满了各种骆驼、马匹和货物。店主是个独眼老头，态度冷淡，收了钱，指了块空地，就不再多管。
林启让队伍安顿下来，派出警戒，然后带着陈伍和几个通译，在哈桑的陪同下，上街“逛逛”。他想亲自感受一下这里的商业环境和民情。
他们走进一家看起来货物比较齐全的商铺。店里卖的主要是本地产的棉布、毛毯、陶器、铜器，也有一些从西边来的玻璃器皿和银器。店主是个留着山羊胡的干瘦老头，看到林启等人进来（明
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