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第246章 热辣滚烫的六七月[2 / 7]

波澜不惊,底下却自有其涌动的节奏,过得极快。

许成军将外界的喧嚣与内心的波澜都暂时搁置,一头扎进了复旦园深沉的学术氛围里。

他重新出入图书馆、资料室、文史楼,身影淹没在浩如烟海的典籍与故纸堆中。

1980年的中文系研究生培养,与后世相比,有著鲜明的时代烙印和独特气质。

课程设置上,「专」与「通」并重,但更强调扎实的文献根基。

必修的几门主干课如《中国文学批评史》、《文献学概论》、《文字音韵训诂》,授课的老先生们水平不必多说,一堂课下来,板书往往是竖排繁体,引经据典信手拈来,要求学生对原典的熟悉程度近乎苛刻。

背故纸堆成了许成军的一大难题。

选修课则相对灵活,但方向集中,如「宋代诗文研究」、「明清小说专题」、「近代文学思潮」等,都是导师根据自身研究专长和学界热点开设,精深而具体。

论文写作是重中之重,但此时的「论文」概念,更接近传统意义上的「治学」。

选题往往要求从具体的文献、版本、作家个案或文学现象入手,强调「小题大做」,反对空泛的议论。

开题报告往往是一份详尽的资料长编和初步的考证结论。

之前,导师朱先生对许成军《宋代文人尺牍的情感表达与私人空间建构》一题的批覆,密密麻麻写了半页纸,核心意见是:「情感需从字里行间析出,空间要在往来脉络中勾画,忌架空而论,忌以今律古。」

研究方法上,文史互证、考据与义理结合是主流。

解读一首诗,不仅看文本,更要查作者年谱、交游网络、时代背景;

分析一部小说,版本校勘、成书过程、评点流传,皆是必做的功课。

理论工具则主要来自马克思主义文艺理论、中国古典文论(如《文心雕龙》、《诗品》),以及有限的、经过译介的西方古典文艺理论和苏俄别、车、杜体系。

系统性的西方现代文论大规模引入尚需时日。

但在朱先生这样学贯中西的学者指导下,许成军有意无意地接触一些影印的英文论文。

为未来抢占学术解释权占据先机。

什么你的我的,东的西的。

我说的,就是中国传统~

这种研究方式,对许成

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