否决权力呢？”
这让群臣面面相觑，有些答不上来。
因为理论上来说，皇帝确实有否决权，甚至在廷推时还能点陪推。
但是如果皇帝真的这样做，会受到舆论指责。
皇帝对不满意的决定，最多也就能留中不发而已。
此时，皇帝把自己的否决权和主官的否决权挂钩，群臣商议之后，还是由袁可立出面道：
“陛下确实可否决廷议、廷推、廷鞫决议，或者让群臣再次商议。”
“同理，主官在集议时有否决权。首辅可否决阁议，六部尚书可否决部议，九寺正卿可否决寺议，各院掌院可否决院议。”
如此可谓皆大欢喜，皇帝、首辅和各衙门的主官，对此都很赞同。
这些主官是认为有了否决权他们在本衙门的地位能够得到保障，朱由检则是认为明确否决权后，他对不喜欢的决议总算能一票否决了。
这样他就能对朝政更好地放手，不至于每次廷议和廷推，都要小心翼翼计算票数，避免结果会不符合心意——
劳心劳力了两年多后，他实在不想把精力浪费在这种事情上。决定以后对不符合心意的结果就否决，而不是完全把控廷议和廷推。
至于因此引来非议什么的，在给主官否决权后他也不在乎了。因为他相信大明诸司主官将来一定会用否决权，他们在这点上，根本没底气指责自己。
就在这样的来回商议中，大明的朝会和集议会制度，得到进一步完善。之前规定的廷推法、廷议法等制度，同样被纳入《朝会法》。
唯有国会，因为需要由选举产生，还要规定士农工商比例，要制定单独的《国会法》，甚至要制定专门的选举法律。
这些被写入《大明礼法公约》、由礼法衍生的法律，被定为和《大明律》拆分的六律一个级别，都属于第一等级法律。
刘宗周主持的国会礼法委员会，根据商议的结果，初步拟定一条礼法条文：
大明皇帝统领大明朝廷、统揽大明国事，召开朝会处理国事，大明诸司需遵行之。
大明帝国朝会有大朝会、常朝会、常参会，皇帝应定期召开，百官按职级参与。
大明皇帝任免朝廷大臣，朝廷大臣辅佐皇帝处理国事。
凡大事廷议、大臣廷推、大狱廷鞫，未担任大学士的辅政大臣、弼
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