知，把语言、民族、人种、肤色作为区别国与国、内与外的界线，我们征收归化民的标准应该是基于对我们所施行社会体制的基本认同，对我们穿越政权的高度忠诚！”
“关于高桥南的工作安排，我认为这对我们今后从制度上解决民族问题是一个很好的尝试机会。在座的各位应该都知道，在后世我们的国家因为错误的民族政策吃了太多的亏，追根究底，我认为在制度上对各民族的区别对待就是祸乱的最大根源！我们不搞什么‘两少一宽’，但也不能对其他民族、人种进行歧视性的对待，只有这样才能让不同民族、人种的归化民在最大限度上认同自己的新身份！”
“陶总，你说的这种民族政策不是不好，但我觉得像我这样的大汉族主义者很难认同你的观点，这样一来岂不是变相弱化了我们汉人的地位？”一向有强烈皇汉思想倾向的蒙贺立刻就对陶东来的说法表示了质疑。
“你这么说是想扯到华夷之辨上了？你这种观点不是大汉族主义，而是狭隘的民族主义。”陶东来立刻反驳道：“就算按照老祖宗的说法，以《春秋》和‘三礼’来区分华夏和蛮夷，也只是从文化上来进行区别，说白了就是遵守我们的社会制度和文化传承，那就是华夏人，老祖宗可没说过要按肤色、人种什么的来区分华夷。我们需要做的是对归化民从文化上，从制度上进行同化，而不是从一开始就把归化民按照民族、人种等等条件区别开，分出汉人与非汉人的族群，如果那样做，我们不是就又走上了后世的错误老路吗？”
(本章完)