柏衍轻叹一声，眉宇间带着一丝学者特有的忧思：
“不瞒邑尹，老朽所惑，正是这‘时间’之度。”
“我辈观天授时，依日月星辰之行，定春秋二分，以指导农祀，然……”
“邑尹之前所言‘四季’、‘节气’，已令老朽茅塞顿开，恍如窥见天地运行之精妙经纬。”
“既论及经纬，则需有稳固之框架。”
他顿了顿，似乎在斟酌词句：“现今定‘岁’，多依谷物一熟之周期，谓之‘岁’，或依君王祭祀之序，称为‘祀’。”
“然，谷物丰歉有时，祭祀周期亦难免随人事而微调。”
“以此定‘岁’，其长度飘忽，难以精确累计。”
“定‘月’，则仰观月之盈亏，一朔一望为一月。”
“然，十二个朔望月与日行一周天之数，总有十余日之差。”
“待到历法与物候偏差显著，方临时增设一‘十三月’以作弥补。”
“此法虽应急，却失之规整，常令农时、祀典之筹备陷入被动。”
“至于定‘日’，固以干支循环，60日一轮，连绵不绝，此乃先贤之大智慧。”
“然一日之内，仅以‘旦’、‘中日’、‘昏’、‘夕’等自然景象粗略划分。”
“用于祭祀卜筮或可，若用于百官理事、军旅调遣、市井交割，则未免过于笼统，诸多不便由此而生。”
柏衍说完，目光恳切地望向李枕：“邑尹既能洞察四季流转、节气更迭之微，于这时序框架之根本，想必亦有超乎时代之卓见。”
“老朽恳请邑尹解惑，这‘岁’、‘月’、‘日’，可否如‘节气’一般，寻得一条更恒定，更精确之规，使其运行有常，度量有准？”
李枕听罢，顿时恍然。
原来是为了这个而来的啊。
心中对柏衍的学术敏锐更是深感佩服
这个时代的年月日，的确过于原始和模糊。
仅靠巫祝、贵族阶层口传心授的观测经验传承，核心目的是指导春耕、秋收。
从西周开始，历法才逐步脱离“原始观象”，至秦汉完全定型。
这个时代的纪时单位仅覆盖“年、月、日”三个大尺度单位。
无后世“时、刻、分、秒”等精细单位。
且没有闰月调节，有时候一年还得划个十三月出来。
时间划分极为粗糙，无法满足复杂
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