有的天魔魔念，都遭到了绞杀！！
还是刚刚那个问题。
你要怎么分清楚呢？
你怎么知道这是你自己的想法，还是天魔魔君冒充的想法？
答案是——
靠装备。
李启启动了法宝，这是大巫云方给他的罗盘，本质上是一只蛊虫。
云方大巫作为巫觋，炼蛊的手段也是相当出神入化的，毕竟是三品，有很多时间可以锻炼这些奇淫巧技。
这只蛊虫非生非死，永远处于化蛹状态，神魂澄澈无比，没有任何的思绪，是极为稀少的‘毫无魔念’的生命。
毫无魔念，正常来说，一个生物没有任何的魔念，那就代表他没有念头，是个死人，是个物件。
除非你的心性能够抵达佛陀那个档次，或者是什么特别的例外，才能够维持正常的思考，同时还能保持不动心，不动念的状态。
这只蛊虫就是如此，他是死物，不过具备澄澈的思维，恰恰可以映照魔念。
换句话说，在这个东西的帮助下，李启可以清楚的看见所有四品魔君的动作，确定他们的所有方位。
要知道，云方大巫说了，这玩意儿连三品魔道都能映照出来。
李启从一开始就掌握了对方的动向，烦恼魔和天魔的两位魔君，一点作用都没能发挥出来，只是李启让他们‘自以为有用’而已。
而这一切，也是有意义的。
因为还有一个问题，李启需要解决。
那就是五蕴魔一脉的魔君，这俩真的切断了李启的心智和肉身，李启虽然知道其他魔君的位置，却没办法控制自己去把他们一一轰杀。
但是，这也是李启最擅长的部分。
五蕴魔嘛，熟的很。
四魔之中，他最熟悉的就是这个了。
五蕴，蕴者何？
《论》云：“以积聚义故，说名为蕴。”
五蕴者，一色蕴，二受蕴，三想蕴，四行蕴，五识蕴。
盖世间计执有所谓我，有所谓宇宙，便将所谓我与宇宙，加以解析，只是色受等法，互相积聚而已。
本无实我，亦无实宇宙，如剥蕉叶，一一剥落，便不见有实物。
所谓‘空’，便是如此。
佛门说蕴，以破执我执物之见，物我俱亡，方显自性清净，此中自性，即谓吾人自己本性。但此自己，又不是小己之谓，乃即吾与万物同体之本来清净本性，说名自己本性，
《心经》所谓“无挂碍无恐怖”是也。
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