只是——
概率极小的事件，并不在这里发生。
而是在死亡之中发生。
死亡在战场上并不稀奇，而且濒死也并不会有助于修行。
你死就死了，该不会做的高数题还是不会做，不会就是不会，和你经没经历过生死其实没什么关系，或许经历生死之后你会多一点动力之类的，但对于七品以上的这种级别来说，他们本来就经历了无数次生死，已经证得长生。
小学考试一百分，对你考高数确实有帮助，但也就那样吧。
所以，在无归之徒的几百万人里面，死亡发生了几百次，但像是悟道之类的奇迹，一次都没有发生，数百万次的死亡都是那么的平淡。
但，在查喜科这里——
奇迹，发生了。
万死无生的事情，被他找出了一线生机。
在金丹与无数碎裂的内天地之中，他窥破了那么一丝迹象。
再混乱，再狂暴的气，只要能够平稳的待在原地，都必然有其存在的理由。
有一种说法叫做，存在即合理。
这并不是说存在就是有道理的，这个世界上没道理的事情多了去。
而是说，一个事物既然存在，那必然有其内在的原因和逻辑，这些原因是支撑他存在的基石，只要理解了这些原因和逻辑，并将之复刻，就能够复刻出存在的任何事物。
没有东西是毫无根据的存在于世，一切事物都必然有其存在根基，这个根基，便是查喜科的五品之路所追求的东西。
存在之基石，哪怕是这般混乱无序，好像爆炸现场似的……不对，就是爆炸现场的乱气废墟之中，依然必须有自己的存在基石。
这，就是混沌的秩序。
是的，哪怕是混沌，也有属于自己的秩序，绝对的混乱是不存在的。
举个例子，如果说混乱之中绝对不可能有秩序存在，那这一定律本身，算不算一条必然生效的秩序呢？
通过这个逻辑，就可以论证出一个结论，即——规律本身是必然存在的，秩序本身是必然存在的，哪怕是混乱本身也必然有自己的秩序，只是这个秩序和规律或许很善变，并不固定。
但由此可以得出另一个结论，那就是在不固定的规律之上，存在一个固定的规律。
因为，通过第一个论证，我们可以得出，再多的变化混乱本身，
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