也没有什么差别，送出同款金印也在情理之中。
至此，依靠滇王之印的佐证，汉委倭奴王金印的真实性基本再无人怀疑。
到了1981年，扬州市邗江县甘泉二号汉墓发现了一颗汉代诸侯王玺“广陵王玺”，而这一枚印章根据考证更是与汉委倭奴王印出自同一人之手，时间甚至都只相隔一年。
金印的真伪基本尘埃落定了。
这个时代，朱富贵当然不会留给日本人磨磨唧唧考证的机会，直接把一箩筐证据砸在他们脸上。
在这些印章的实物和照片旁，还罗列着《后汉书·光武帝本纪》、《后汉书·东夷传》、《三国志·魏志·倭人传》等书籍中关于倭奴奉贡朝贺的记录。
至少从证据链上来说，绝对足以形成一个闭环。
反正朱富贵也不需要所有日本人相信，只要类似森下乃一郎那样昭和气息拉满的年轻人相信就可以了。
朱富贵看到，那个被自己打发去画漫画的志村雄一和他的友人们，就对着那枚金印又哭又笑，最后不断的顶礼膜拜。
相比于日本朝鲜这些近藩馆，蛮夷馆和禽兽馆的馆藏就比较少了。
尤其是禽兽馆中的欧罗巴展区，除了一堆后世合成的女王与车夫调情，林肯站在黑奴身上擦皮鞋，华盛顿剥皮印第安人做靴子之类的古典油画，目前文物很少，等待着大明的勇士用战利品将它们填满。
因为用精美的后世工艺品充数的话，朱富贵总觉得给这些欧罗巴蛮子脸上贴金，谁知道他们的文物是不是本来就是工艺品来着。
所知朱富贵只能搞一些比较挫的文物来，例如：
【耶稣的裹尸布（伪）：这是一块欧罗巴人伪造的裹尸布，但距今也有五百年历史了，作为本馆馆藏。】
【木乃伊保健品：这是欧罗巴人用来治疗性病并增强男性性功能的一种药物，取自古埃及的死尸之中。】
……
总得来说，文物不多，质量不高，还等着大明的勇士去搜罗。
最后，朱富贵还带着莫白等人去逛了一下【工业文化馆】。
所谓工业文化，指的是第四大明帝国诞生之后的文化，是以工业强国为基础，结合了艺术、美学等多种学科的文化综
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