凡夫俗子困于因果轮回，只因时时起心动念，执着得失祸福，不断造作身口意三业，种下无尽因缘，在善恶祸福之中反复沉浮。而圣人效法大道无为，虚静守一，少私寡欲，心中不起分别，不执善恶之名，行善而不自居，处事而无得失心，遇辱不生嗔恨，得福不起贪欢，一切言行顺自然中和之性，无心造作善恶之业。不刻意求善果，不畏惧恶灾，心念澄澈空明，无有纠缠牵绊，不再持续种下新因缘，旧日业缘消尽之后，便脱离祸福轮回束缚，回归混沌无别的大道本体，不受因果业力牵引，这便是老子所言致虚极、守静笃，归根复命，超脱万缘因果的至高修为。
世人对待因果，常有两层偏执误区。其一，执着功利因果，行善只为谋求财富、官禄、长寿等福报，避恶只为惧怕灾厄病痛，心中满是交换算计之心，此种善，乃是伪善，种下之善因浅薄，所得福报有限，且心中执念不消，依旧困在因果得失之内，未达至善无为之本心。其二，妄言因果虚无，不信善恶有报，肆意放纵私欲，恃强作恶，以为无人知晓、天地无凭，肆意消耗自身善根，堆积恶业，待到因缘成熟，灾报降临，方知因果丝毫不爽，悔之晚矣。二者皆偏离大道中正，一者执着福报，一者肆意妄为，皆不能通达因果真实义理。
细究因果全程，从头到尾，不离《道德经》核心宗旨。道生万物，是一切因缘的本源；阴阳分判，是善恶业气的分别；柔弱不争，是培植善因的根本；冲气为和，是化解恶业、转化因果的法门；无为虚静，是超脱因果轮回的归宿。天地不私，以感应显因果；人心自造，以心念定祸福。微小一念，可植百世因缘；寻常一行，能定终身境遇。善不积不足以招祥，恶不积不足以致祸，改过迁善，可转厄为安；执妄纵欲，必由福入殃。
古往今来，沧海更迭，人世浮沉，多少王侯富贵转瞬消散，多少贫寒善人终得安稳，细细追溯，皆有因果脉络可循。世间万般际遇，看似偶然相遇，实则皆是往昔因缘牵引；一切悲欢离合，看似天意安排，实则全由自心造作。明因果之道，便知修身必先正心，处世必先存善，知畏惧、懂自省、肯退让、常慈悲，不造恶因，广植善缘，遇事不怨天
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