修的感受，解释道：“关于征用民饷一事，秦某觉得有必要向段先生解释一下，正所谓‘义不掌财，慈不领兵’，在家国危急存亡之刻，若还顾及民脂民膏可不可取，这显然是不现实的，正是因为有前线的将士在浴血奋战，城中百姓的身家性命才得以保全，若连前线的战士都吃不饱饭，一旦城破了，再多的粮食与钱财又有什么用呢。”
“确实。”有人开口附和，却是个满脸横肉的光头男子，生的虎目大口，要不是身着战甲，只怕要被人当成杀人越货的土匪。
正是大云寺出身，素有狂僧之称的杜烈，现任西川节度使的副都护，与雷泓一个级别。
他也是久经沙场的老将，有着自己的独特见解：“卑职认为，我军与吐蕃的战之所以难打，很大程度就表现在战备的统筹上，将军知道，吐蕃军制除了军功授田以外，还有缴获归己的分账制，吞并的土地归王室所有，地面上的浮财则归前线将士分配，这种制度大大的激励了参战将士的士气，很大程度降低了对后勤补给的依赖性，将吐蕃蛮子塑造成了悍不畏死、嗜血搏杀的勇士，而我们却还在这里讨论该不该征用民生钱粮，是不是太过妇人之仁了。”
“是啊，再勇敢的士卒也得吃饭，饿着肚子谁都打不了胜仗，是不能再拖下去了。”
“吐蕃以战养战，临阵所得，便为己有，所以战伐吞并，往必成功，确实有其可取之处的。”
“虽说苦了城中百姓，但若不强征军用，一旦城破了，这些物资反倒成为吐蕃的军费，确实不能够心慈手软了。”
杜烈一番话后，众将开始陷入了激烈的讨论。
段君衡一言不发，内心逐渐沉重，他虽不懂行军作战，但总归能够感受得出，无非又是一种取舍，在家国存亡面前，脆弱的民生显得那样的苍白无力。
这让他不由想起一句话来：‘大争之后，必有凶年。’
它说的是：经过大战之后，国家一定会出现荒年，因为战争过后，田地荒芜，物资短缺，百姓死亡，这些都是无法避免的事情，而目前的这个阶段，战争还只是刚刚开始，往后的日子，才是真正的民不聊生。
“你们谈吧，段某身体不适，先告辞了。”
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