这就使得它对乱世人的指导作用大大减弱，毕竟大家都不是笨蛋，只要神佛不出来帮场子，那么谁赢了神佛就帮谁，失败就是反贼，成功就是新朝雅政。
宗教只能维护当权者，当此时的统治阶层衰弱，而新生阶级强势崛起的时候，他们就会迅速抛弃旧主，在新主身上贡献力量并继续发育，所以高王乃是转轮圣王下凡，所以大隋皇帝乃月光童子转世。
在齐国统治还未深入人心的此刻，贸然对佛教赶尽杀绝，只会逼得他们去投奔他国，乃至鼓动齐国内部的崇佛势力作乱，让高殷平定天下的难度大大提升。
而改造一途，就能够把作为整体的佛教切割成一个个僧人、教团、寺庙，从一个庞大的宗教势力变成各据山头的世俗势力，任高殷的心意扶持或废黜，如此，他们便只能竞相讨好高殷，以争取自己在这场宗教吃鸡大赛中成为新的冠军。
后世对于明朝有着一个名为文官势力的刻板印象，明粉认为明朝是被文官集团拖累甚至窃取了，而明黑则觉得文官集团不过是明粉掩饰朱家皇帝无能的背锅侠，捏造出来的虚构集团。
其实这两种想法都太极端了，文官集团确实存在，经过唐末黄巢对世家秩序的破坏，以及宋元传承下来的对士大夫的厚待，使得科举士子与官员们自动结合在了一起，以同乡、同年、师生等关系形成一个个官僚派系，所以明朝的确有着所谓的文官集团。
可它、或者说它们的势力并没有明粉们想象的那么庞大，就像一个鸡蛋里有着双蛋黄甚至三蛋黄，当皇帝或其他势力威胁到作为文官整体的“鸡蛋”时，他们就会团结起来保卫鸡蛋；
但若是只威胁到其中一个蛋黄时，其他的蛋黄派系又会幸灾乐祸的作壁上观，甚至帮助政敌对同为蛋黄的他派落井下石，希望把另一个蛋黄彻底消灭，好让己方的蛋黄有继续壮大的空间。
异端往往比异教徒更加可恶。
因此，即便东林党击败了山东人的齐党、湖北人的楚党、安徽宣城的宣党、江苏昆山的昆党，这些党派的残余势力也不会妥协，后来又聚集到魏忠贤麾下，形成更加庞大的阉党，和东林党继续斗法。
此时此刻，恰如彼时彼刻，这就是真实政治的底色。无
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