会因为对当权的逆反而肆意生长，春风吹又生，反倒是将其扩大化，时不时能出现不错的效果。
人都是喜新厌旧的，特别在某些程度上对高位者的催促和强迫有些抗拒心理，有一辈子对某种思想顺从如羔羊的人，也有希望保持独立自我的人，若人人都念佛，那不念佛的人反倒显出特色来。就好像某些作品和梗，不出圈的时候奉若珍宝，出圈之后弃如敝屣，一个火遍大江南北的东西若被官方拿出来弘扬，反倒会迅速被抛弃，经文没人看，释经者也只能灰溜溜地转行。
通过弘扬佛学，捧杀佛学，改造佛学的内容，来达成消解其意义的最终目的，将之化为王权统治的工具，是目前高殷对佛教的态度，这比明面上的灭佛行动更加温和，也更难防备。
试探出法上的恭顺态度，高殷略略满意，也就可以和他谈一些切实的东西了：“如今大齐有多少僧侣？”
这是昭玄大统的职责所在，法上迅速回答：“邺都见住僧尼仅将八万，寺千余；晋阳之地，亦有僧尼五万，寺院九百。河北一境，僧徒合计约三十万众；而天下诸州，僧侣之数，逾一百七十万乎。”
“这么多？”
法上面色不变，心中微微纠结：至尊不是见僧众太多，想要打压一番僧人了吧？
虽然口呼人多，但高殷心里觉得这个数字还可以接受。毕竟历史上的僧侣占齐国十分之一的人口，大约在二百万以上，如今还少了三十万，想必统计的数字来自于高湛高纬时期，那时候的僧人数量更多一些；现在开国不过十二年，虽然在天保年间有崩坏的迹象，也被他这个乾明皇帝给遏制住了。
僧人这种东西就跟兵马一样，越精锐越好，一位高僧往往比得上千名普通僧人，而养育这些僧人的费用，却远远超过一座大寺庙。
在这方面已经可以施加些许控制了，将部分底层僧侣赶去种地或投军，一样能增加国力，同时取一部分出来奖赏七帝、云门、妙胜等大寺庙，上层得了厚利，也就不会管这些底层老百……老秃驴的死活。
“今观天下僧众，其势若军。兵贵精而不贵多，僧亦如是。今多有庸碌之辈，为求衣食而托身寺宇，遂使田亩荒芜，僧团杂滥，佛法蒙尘。”
“昭
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