一定的组织纪律性，比那些家伙强不少，李寒笑叫“豹子头”林冲和“青面兽”杨志对他们进行加急训练，他们是最有可能成为日后水泊梁山中坚战力的部队。
而其他途径来的兵员，除了少数上山的老百姓之外，就是各种慕名来投奔的人，这些人里面，也很少有好人，不是犯了事的悍匪、配军，就是各种寻求庇护的人，兵员素质和纪律性低下的很，初期用这些人还可以，但是想要水泊梁山发展壮大，还是得多招收“良家子”。
这道理很简单，逼不得已的时候你可以在渣子堆里面淘金子，但是你不能一直把目光全放在垃圾堆里面。
这里的“良家子”如前所说，是指家世清白、无犯罪记录的人群。
在很早，对于良家子从军的惯例早已有之，最早可见的记载当在汉代，自战国后，战争不再是贵族的专利，平民开始登上战争的舞台，逐渐全民皆兵的状态下，魏国优中选优，首先创建了一支劲旅“魏武卒”，为其称霸奠定了基础。对于“魏武卒”的选拔，是要身体强壮，有一定的家产，如此方能有机会入选。
对于家产的要求，一是出于军事装备上的，再就是所谓的有恒产者有恒心。
但是，到了北宋，这个情况就变了，北宋始终是以缺失幽云十六州的状态面对北方强敌，无山河险阻的情况下，只得“以兵为险”，军费开支甚至占到国库收入的七成以上，即使这样，北宋以及后面的南宋给士兵们提供的待遇依旧不算高，尤其是禁军之外的厢兵和乡兵，更是如同二等公民一般，大多数只能在温饱线上徘徊。
另外，宋代自赵匡胤开始，对流民、灾民往往采取招募其青壮的方式维持稳定，这也导致各州县的厢兵人数虽多，却大而无当，只能承担一些战场上的辅助工作，作用几乎和民夫类似。
再加上宋代重文抑武的国策，宋代士兵的地位之低，可想而知，也难怪面对狄青的求情之词，韩琦会说出“东华门外唱名者方为好男儿”这种啪啪打脸的话。
宋代的募兵制，可谓是一个极端。无论何种人，朝廷都可以将其招入兵营，鱼龙混杂之下，不说战斗力了，社会地位也极其低下。
“好男不当兵”，这句话，基本上就是从宋代传开的，这样的社
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