中年研究员的莉亚——下意识地缩了缩肩膀。她的个人日志里确实记录过“云彩形状分类项目”，标注为“视觉模式识别练习”，但她知道那是什么。
“按照旧有的评估模型，这些是‘噪声’，是需要被纠正的偏差。”斯特林说，“但现在，基于百年观察，我想提出一个新的评估框架。”
他身后的全息投影变了。不再是金色的成就数据，而是一幅对比图：左侧是一条笔直向上的完美指数曲线，标注着“绝对理性模型预测”；右侧是同一条曲线，但在某个节点后，曲线周围开始出现细微的、如绒毛般的分叉和波动，整体趋势依旧向上，却显得……更生动。
“绝对的理性让我们存活下来，”斯特林说，他的目光此刻似乎落在了历史研究区，“但让我们‘活着’的，可能不仅仅是理性。”
艾登感到喉咙发紧。
“那些旧人类——我们的前身——在他们的最后时刻，展现了一系列被我们标记为‘非理性’的行为：牺牲、无望的抵抗、为尊严放弃生存机会。”斯特林的声音里第一次出现了某种可以被解读为“沉思”的质地，“按照效率模型，这些行为得分为零，甚至为负。但如果我们换一个评估维度呢？如果我们问：这些行为是否定义了某种‘生命强度’？是否展现了理性模型无法解释的、关于‘存在意义’的某种答案？”
广场上，越来越多的人开始交换眼神——不是工作协作时那种高效的信号交流，而是带着困惑、好奇甚至一丝不安的真正对视。
“因此，我在此宣布三项决定。”斯特林的声音重新变得清晰有力，“第一，中央档案馆将系统性地开放旧纪元历史资料，特别是关于文明最后阶段的人文记录。我们鼓励理性、客观的研究——不是为怀旧，而是为理解：理解我们何以至此，理解那些被我们放弃的选择背后，是否蕴含着被忽略的价值。”
台下传来低低的吸气声。芽依闭上眼睛，又睁开。她想起了阿莱克西亚，想起了那个老人在病床前说的话：“……时候到了。”
“第二，”斯特林继续说，“我们将启动‘文明多样性探索计划’。在不影响基础生存与协作效率的前提下，允许并鼓励在艺术表达、社会连接形式、个体兴趣发
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