罪状，今见另一面：】
【一罪酗酒荒淫实为废酗祭。】
【殷商崇鬼，祭祀之风极盛，每年宰杀奴隶牲畜以祭鬼神者数以万计。】
【帝辛继位后，力主人事重于鬼神，大幅削减祭祀规模，将祭祀用酒肉分予平民，于鹿台设万民宴。】
【此举触怒神权集团，被污为酒池肉林，日夜淫乐。】
【二罪残害忠良实为削藩集权。】
【彼时商朝诸侯林立，尤以西伯侯姬昌势力最大，暗中吞并周边小国。】
【帝辛为强中央，先后囚禁、削弱九大诸侯，其中确有手段酷烈者。】
【比干非因谏言被杀，实因勾结周室，欲献朝歌城防图。史官皆出自世家，自然将削藩之举视为残害忠良。】
【三罪宠幸妖妃实为破血统论。】
【妲己非狐妖，乃东夷部落献上的贵族之女。帝辛纳夷女为后，意在打破商族纯血旧制，融合东夷势力，却触怒以微子启为首的守旧王族。】
【后世周室为证天命归周，将夷女妖魔化为亡国祸水。】
【四罪焚书坑贤实为收典籍于官。殷商时，典籍、历法、医术等多由巫祝世家垄断。】
【帝辛设王官学，强征各世家典籍抄录收藏，允许平民子弟入学。巫祝世家反抗，遭镇压，焚烧部分拒不交出的典籍。此事被曲解为焚书坑贤。】
【五罪自，焚鹿台实为殉国不降。】
【牧野之战，商军主力远征东夷，朝歌空虚。帝辛亲率奴隶、囚徒组成的罪军迎战，战败后退守鹿台。】
【自知大势已去，又不愿被俘受辱，遂携商室历代重器、典籍，举火自，焚。周人为掩盖王死不降的悲壮，改史为暴君畏罪自，焚。】
【天道评曰：“欲革千年旧制者，必触万钧之力。功败垂成，则史书由胜者书写。】
【帝辛之过，在于手段失之酷烈，树敌过多，帝辛之功，在于首倡重人轻鬼，埋下三千年后天道当以人为本之种。】
【是非曲直，已随朝歌大火湮灭，唯留一问，若商胜周败，今之史书，又当如何写？”】
【天道奖励】
【人皇气象·残】
【并非实物，而是一道紫金色的气运烙印，形如断裂的玄鸟图腾，悬于帝辛早已消散的魂魄残影之上。】
【此烙印无法增强力量，亦无具体异能，只代表天道
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