过如今十倍，宋一朝连杀带教化，迁徙道教，佛教入楚地等动作，总算将局面控制在相对可控的范围。
但剩下来，也意味著他们其实已经是官府很难清除的部分。
只是后来的地方官盘算一下，管这件事的成本和管它会造成的麻烦，完全不成正比。
管好了功劳不大。
管差了，那可不是给对手白白多了一个把柄。
所以上次吴晔杀邪神信徒，已经是福建路这些年来规模最大的清除邪神信徒的活动。
可是等到他看到被人押上来的邪神信徒，才明白自己的路走对了。
果然只有本地人，才能找到这些人。
这些邪神信徒跟摩尼教不一样，摩尼教的秘密结社，真的是一种严密的教团组织。
杀人祭祀，说白了只是一种民俗。
虽然这种民俗十分残忍，可是没有人会对自己要举行某些民俗活动藏著掖著。
所以本地人其实一直都知道某些人在害人。
只是他们不害本地人，只是杀几个过往的客商，所以也没有人举报。
至于地方官，如果不是惊动如吴哗这种上官，又有谁会真的关心那路边死亡的一家？
偏偏吴哗不按常理出牌，按照正常人的逻辑，吴哗应该是借助钦差的地位和他本身的权势，让地方官去执行自己的意志。
但这样的结果，大概率就是地方官在吴哗面前认真一阵子，等他一走，一切都不会改变。
可吴哗来到地方之后，却抓住了信仰这个切入点，再以南大陆的海图做为筹码，居然真的跟地方上的人打成一片。
他将妈祖和临水夫人的信徒单拎出来，形成了正统和邪神的对立。
吴哗看著那些被抓的邪神信徒，心中大定，有他们这次出手，未来他就不用担心其他了。
很简单，仇恨是有记忆的，信任也是会破灭的。
当妈祖信徒和间山的儿郎开始站在道教这边，地方上因为宗亲，同乡而维持的默契，将轰然倒塌。
「这些人，便是我等近日遵照通真先生严查淫祀、杀人祭鬼的钧令，会同各乡耆老、闾山义士，在沿海各处，特别是些偏僻澳口、荒岛、废祠之中，揪出来的孽障！」
主持宴会的族老，颤颤巍巍地站起来，与参加宴席的诸人说道。
这就是他们送给吴哗的礼物。
吴哗闻著空气中
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