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第47章 《素问·五常政大论》[1 / 3]

但是在此之前,王墨还是还是觉得不对。

他的掌心,静静躺着那本薄薄的小册子——《神机百炼》。

这几个字,他早已烂熟于心,甚至其中许多炼器法门也已经因为系统的原因熟记于心。

“不对……还是不对。”

他眉头微蹙,低声自语。窗外的晚风拂过他的额发,却吹不散心头的迷雾。

这些年来,王墨虽醉心于八极拳,但他更明白,拳脚是血肉的延伸,而智慧才是灵魂的锋芒。

故而修炼之余,他手不释卷,经史子集、医卜星相,但凡能开阔眼界、启迪思维的书籍,他都甘之如饴。

浩瀚书海,不仅未曾分散他的精力,反而让他对武学、对天地、对自身,有了更深一层的理解。

这份广博的见闻,此刻便成了他打破思维桎梏的基石。

就在刚才,当他目光再次掠过“神机百炼”四个字时,脑海中仿佛有一道闪电划过漆黑的夜空,瞬间照亮了某个一直被忽略的角落。

“或许……我一直都被这‘神机’二字表面的含义误导了?”

王墨喃喃着,眼神越来越亮。

“我是不是应该,透过现象,去看本质?”

他猛地转身,快步走到书房。

书架上,各类典籍分门别类,排放得整整齐齐。

他手指划过一排排书脊,最终停留在一部纸页泛黄、古意盎然的线装书上——《黄帝内经》。

他小心翼翼地取出,翻至《素问·五常政大论》篇,指尖准确地点在那一行他曾经反复诵读的文字上:

“根于中者,命曰神机,神去则机息。根于外者,命曰气立,气止则化绝。”

他的呼吸不由得一滞。

就是这里!

这是“神机”一词,在他所知文献中最早的出处。

其意何解?

唐代医圣王冰对此的注解是:“动物之生,禀于天赋,灵性暗通,自有斡旋之妙,故曰根于中者,命曰神机。”

这分明是在阐述生命,尤其是动物(包括人类)的内在奥秘!

所谓“神机”,指的是生命体内部那个与生俱来、自主运作、掌控着生长化收藏一切生命活动的核心枢纽。

是那一点“灵明”,是生命的原动力与调控中枢。

“神”若离去,这个内在的“机括”便会停息,生命也随之终结。

这与机关何干?与器械何干?它指向的,是内在的、生命的、灵动的本源!

那么,后世

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