太上老君对于我对他的腹诽也是一笑置之。
但他的表情明显是满意的。那就是对我所想的，要在不同历史时期和不同的社会环境下发展性地运用好“以道治国”的这一观点，他还是认同的！
他也没有立即问我该如何发展性地运用好“以道治国”，估计是拭目以待看我以后的发挥吧！
我对《道德经》第十九章的理解呢，也是到位了的。所以，他也没说啥来予以解释，便又接着显化出第二十章的内容来：
“唯之与阿，相去几价？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚之心也哉！众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷。澹兮其若海；飚兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母！”
依我的理解呢，这章是继上一章所说，要使人民回归纯朴，作为君上者在处理政务及平常对待事情上应该持有态度和心态。
“唯”是指小心而谦卑地应声，即“唯唯诺诺”的“唯”。
“阿”则是指逢迎地应声。即“阿谀奉承”的“阿”。此处呢指怠慢地随便应答与别人的谈话。
“唯之与阿，相去几价？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！”就是说的：
与别人交谈，保持谦恭地应答与傲慢地随便应答相差多么远呢？给予别人以赞扬和鼓励，与恶狠狠地喝斥别人去做事，效果又相差多少呢？别人所畏惧的，作为上位之人，也不可不畏惧那样做。这是自古以来乃至未来都必须注意的啊！
“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚之心也哉！众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷。”则是说：
大家（指贵族阶层那些人）都熙熙攘攘地聚在一起玩乐，如同在享受着美食与春游中登台欣赏着美景。我（指心中有道的君主）却独自淡泊于那些生活上的享受，没有萌发出欲念的势头来。我昏昏沌沌的样子，纯净得如同婴儿还不会发出笑声一般。我懒懒散散，好似心无所归依的样子。
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