云南回民的祖先可追溯至元明时期。
元代蒙古西征时，大批中亚、波斯的***被签发至云南屯戍，形成早期聚居点。明代继续有回族军士、商人迁入，逐渐形成“大分散、小聚居”的分布格局，主要集中在滇西、滇中和滇南等地。
到了1846年，云南社会已处于紧绷状态。汉回民众在银矿、土地等资源上的摩擦日益频繁，地方官吏往往采取“护汉抑回”的策略。这未必是出于民族偏见，更多是借挑拨关系从中渔利。这种烂账，在清朝的体制下早已算不清楚。
1845年，永昌府爆发汉回因采矿权引发的械斗，清军镇压时造成回民伤亡。杜文秀借此赴京控告，未获公正处理，回滇后以“为回民伸冤”为旗号起事。但这面旗帜底下，裹挟的究竟是群体的冤屈，还是个人的野心，后人已难分辨。利益之争，从来都穿着正义的外衣。
林则徐临危受命，出任云贵总督，提出“不问汉回，只辨良莠”。这话听着公正，但在一个官场腐败、民怨沸腾的地方，良莠如何辨？辨了之后，又能如何？他的理想，注定困在旧时代的笼子里。
真正让穿越者头疼的，不是这些具体的人和事，而是那个时代的逻辑本身：利益至上，族群相争，百姓永远是输家。林薇薇看过太多后世的历史书写，她知道那些被捧上神坛的“民族英雄”，底下往往藏着另一本账。她也知道，自己的同代人里，有不少人带着“大汉主义”的情绪回到这个时代。这没什么可避讳的，谁不是从那个互联网骂战里泡大的？
但她更清楚，情绪救不了人。云南需要的，不是又一个借着族群旗号上位的枭雄，而是一个能让所有百姓、无论汉回都活下去的新秩序。
至于那些美化清朝的论调，她懒得争辩。历史从来都是任人打扮的小姑娘，可小姑娘也会有长大的一天。
她只知道，既然来了，就该把这些烂账，一笔一笔清掉。
老街到昆明的路，漫长而曲折。
沿着红河河谷前行，路况还算好些，但越往上游走，动乱带来的痕迹越发明显。水源丰富、土地肥沃的河谷地带，本该是村庄密集、稻田连片的富庶之地，可眼前的情景却让林薇薇心惊。废弃的农田越来越多，杂草丛生，田埂坍塌；有些村子只剩下残垣
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