原野没想到海心老和尚不是找他来看病的，听意思竟然是在打他药的主意，要和他做生意。
这有点出乎他的意料，但他目光扫过静坐一边的智如，想想小和尚都能“阿弥陀佛，山菇好吃”了，老和尚有这画风也不算奇怪——来之前听到禅宗两个字，他还以为是得道高僧，结果边都没沾到一点，全搞错了。
应该是从中国传法到曰本，曰本风水不好，禅宗都长歪了。
他回忆了一路的机锋佛偈全白瞎了，但这不重要，谈生意就谈生意好了。
他马上顺着老和尚的话风就说道：“大师所言甚是，普度众生当然是好的，只是我有心无力，无法将药卖到远处。”
海心老和尚马上双手合什，低头道：“南无阿弥陀婆耶，鄙寺可以代销。”
“代销？”原野人都尬住了，表情微微扭曲，实在想不明白“南无阿弥陀婆耶”这个词，是怎么和“代销”联系在一起的。
“尾张上下八郡皆有本宗寺庙，町市座户（商户）也多从本宗领取堪合。”海心老和尚脸上的慈悲怜悯之色已经快没了，眼中金光乱冒，“本宗在界町、京都也有些产业，行销各地，不成问题。”
原野没太听懂，早知道就把阿满硬拖来了，他在这时代的常识还是严重不足，但大概意思他连蒙带猜，多少能理解一些——观音寺好像是家连锁企业，各地设点收拢信众，正好顺便卖药，而且还可以通过各地商户一起卖，商户们不答应还不行，好像商户们的“营业执照”是和尚们发的，必须听话！
但和尚们怎么能发“营业执照”，这不对吧？
原野准备回头找人问问，暂时按下心头疑惑，还是专注于眼前，沉吟片刻后摇了摇头：“要是这么代销的话，我做不出这么多的药……大师说的药，是指的驱虫丸吧？”
他之前真没想到，小小驱虫丸竟然这么受到重视，看样子中古世代的曰本，寄生虫问题好像相当严重。
不过这也不奇怪，曰本现代就是寄生虫病的重灾区，本来就脏得很。
“就是驱虫丸！”海心老和尚说着话，竟从袖子里摸出几粒药丸，正是原野亲手做的梅干丸、柏皮丸，看样子日比津村也有观音寺的信众，消息灵敏度不输给荒子城。
“我做不了那么多。”原野重复了
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