，排斥佛儒，独尊神只，讲究「神人合一」。
其术法多依凭祝词、符箓，借自然山川之力。
而两部神道，则源于更早的「本地垂迹」说，将佛门大日如来与神道天照大神视为一体，佛神融合，手段往往杂糅密宗真言与神道祭祀之法。
这两派在东瀛玄门中，原本算不得顶尖，传承也各有局限，可眼前这些人，出手却透著邪异。
冲在最前的两名乌帽倭寇，口中急速念诵著晦涩音节，同时双手结印。
他们指尖并未凝聚常见的五行术力，反而渗出一缕缕黑色烟雾。那黑雾并非纯粹息，更似某种以精血书就的符文，在空中扭曲延展，竟隐隐构成梵文字形，却又与中土或天竺正统梵文不同，笔画间充满了狰狞的血煞之气。
「血色梵文————果然是吉田神道血祝」一脉的变种。」李衍心中闪过卷宗记载。
吉田神道强调「清净」，但卷宗备注提及，其部分偏激分支，为求速成与威力，常以自身精血甚至生魂为引，将神道祝词与密宗梵字强行糅合，创出这等阴损霸道的「血梵咒」。
咒文一成，便带著污秽、侵蚀的邪力。
几乎同时，侧翼又有三名倭寇逼近。
他们并未念咒，而是自怀中取出小巧的木质神龛或经卷碎片，捧在掌心，神情肃穆如进行祭祀口随著他们低沉的吟唱，周身隐隐泛起一层白雾，那白雾中竟有佛像虚影与神道纹章交叠闪现，透著一股不伦不类。
正是两部神道「佛神一体」的显化。
这力量并不炽烈，却带著一种沉重束缚感。
所过之处，连飘落的雨滴都似乎迟缓了几分。
这两拨人配合默契，形成合围压制之势。
若换作寻常修士，骤然遭遇这等未曾见过的异域邪术，难免手忙脚乱。
然而，李衍早有准备。
他脚步一错，身形如游鱼般向后滑开数尺，恰好避开一道激射而来的血梵咒光。
咒光擦身而过，击中后方一块青石，石面顿时发出「滋滋」轻响，被腐蚀出数道深痕。
痕迹边缘呈现暗红之色，腥气扑鼻。
李衍并未急于反击，而是冷眼观察。
这些倭寇的个体修为，按照中土标准，算不得多么高深。但他们施展的术法，路数古怪，且彼此呼应，形成了一套高效的合击阵势。
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