此，张恪不免也对其产生了惺惺相惜之意。若非此时此地，时机和场合都不对，大家或可坐在一起，好好的畅谈一番的。
张恪点了点头，又想起寒山、拾得两位高僧的那次经典对话，不由得念道：
“问曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，该如何处之？
答曰：只需忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他！我其实做不到毫不在意的，可是我也更不希望内耗。尤其一些不相干的人，且随他们去吧！”
尚景行闻言，身躯一震，喃喃重复了一遍这段话后，长叹一声，道：“张兄确非常人，此言大善，景行受教了。不过，啥是‘内耗’？”
寒山、拾得的这段问答，常被误认为是在教导一个人要“懦弱，忍气吞声”。可是，若仅仅只是这样的话，它怎么可能在另一个世界里，流传千年的？它实际上是在劝导人远离烂人烂事，设置边界，这不是懦弱，是自保。它叫人要学会内在转化：把“忍他”转化为“无视他”或“可怜他”。当你站在更高处俯瞰时，别人的所有攻击便都将失去靶心。
“再待几年”，看的也不是对方“遭报应”，而是多年后你回头，发现那个当初让你暴跳如雷的人，早已不配占用你一丝一毫的情绪。到那个时候，你也才真正活出了人性中的自由。
所以，这个对话不是教人做“受气包”，而是教人做“掌舵者”——把对外界刺激的“被动反应”，升格为对人生方向的“主动选择”。这需要修炼，而这种修炼，却能让人性从本能中升华。
认知高的人，在面对到别人的攻击时，会去想一想：我现在的反击，是出于“解决问题”，还是仅仅只是为了“出一口气”呢？想清楚这个，也就应该知道要怎么选了。
小小年纪的尚景行，没有对这段话，简简单单的就嗤之以鼻，而是坦称自己“受教了”，还改称自己为“张兄”，这已经足以说明他的认知水平了。嗯，虽然是“反贼”，不过，仅就个人而言，张恪还真的是越来越喜欢他呢！
终究只是题外话，而且这一段毕竟是“前人”的智慧，张恪也不愿意偷他人之功。故而，他转移话题道：“内耗就是不自己钻牛角尖的意思
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