喜欢跟人辩论，但是她却是讲道理的，不会胡搅蛮缠。
灯塔的机械化大农村模式，每年产出的粮食是远远大于灯塔人的需求的，而种花家地形复杂，人口众多，想要供大于求不知道有多困难。
更何况在八十年代种地还要交“提留”，本身种地就不怎么赚钱的。
种花家能把不赚钱的“种粮食”维持下去，在很长一段时间内，其实是得益于种花人对土地的执着。
这是我家的地，每年种地亏了一百块，我也觉得不应该荒废，因为这块地是我的。
【我家门前有块地呀！】
但是如果说这地是公社的，分派给我种，喵的不赚个两三万老子才不给你伺候。
前者，就是理想驱动，后者，就是利益驱动。
看到蔡敏莹皱眉，李野立刻趁热打铁，再次呵斥道：“说完了粮食，咱们再来说别的，我们国家的理想就是家家通电，村村通路，”
“一个小山村只有十几户人家，需要架设三十里电线，如果按照市场经济，该收他们多少的初装费？一度电要卖多少钱？”
“西部地广人稀，修路收回成本遥遥无期，那这个公路还修不修？谁给你出钱修？特么的赔钱谁给你修？”
“我们做事，到底是因为一件事应该去做而做，还是有利可图，才去做？”
“.”
蔡敏莹不说话了。
因为但凡她顺着李野的意思选择了第二个选项，李野能唾沫星子喷死她。
无利可图的事情就不做了吗？
你今天敢这么说，明天组织就要派人来跟你谈谈，是不是忘了这个国家的理想？
我们要为了建设一个伟大的国家而奋斗，至于这建设过程中赔钱还是赚钱，那是另外一回事。
所以别看几十年后那些大殖子叽叽歪歪这个那个的，但种花人的“理想主义”是一直存在，并且一直占了上风的。
而由利益驱动的国家，在做任何事之前，都要先核算利益，
赔钱？
不干！
八十年代，内地的贫困和灯塔的富庶，掩盖了利益驱动的弊端，把内地的理想主义衬托的一无是处。
但是当几十年后，种花人看到灯塔大街上还有住帐篷的流浪汉，而内地大街上再也没有流浪汉的时候，是不是会有人想起，曾经有一批人，为了“让百姓吃饱、穿暖”的理想而付
本章未完，请点击下一页继续阅读！