很快圣人的注意力便被纸张上被涂抹的墨痕所吸引住，由于落笔仓促、晕染不足，因此原本的字体轮廓也依稀可见。
因为有了这样一个修改，使得这纸张卷面被涂黑一片，仿佛白璧上一个极大的瑕疵，让人遗憾又惋惜。
而当圣人细细看去时，便发现被涂改的乃是第二句诗的第一个字，原本是一个“尧”字，尧天历象与时新，而在经过涂改后，成为了如今的“皇天”。
圣人稍作品味，陡地眸光一亮，眉梢也扬了一扬，垂首深深看了张岱一眼，然后神情又恢复了波澜不惊，转将这一篇诗作递给宁王，口中笑语道：“请大哥赏析这小子拙作。”
张岱也将圣人的神情变化收于眼底，心内则是微微一乐，心知自己这次是对圣心猜度准确，写进了皇帝心坎里。
“尧天舜日”是一个典故，用以称颂帝王盛德与天下太平，但是在盛唐又有一层寓意，讲的是圣人以功履极、宁王则退位让贤。所谓“副储者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功”。
当今圣人以唐隆政变讨伐韦氏有功，因此得以被立为嗣，宁王作为睿宗嫡长子，则仍屈居臣班。因此圣人对宁王一直礼遇有加，终其一生礼遇不改，甚至宁王死后都被追册为让皇帝，以褒其德。
大唐政坛上也一直弥漫着这种认知与氛围，像是张说在其诗作《奉和圣制过宁王宅应制》当中，就有诗作“帝尧敦族礼，王季友兄心”之句。
帝尧乃是帝喾之子，初封陶唐，因其兄帝挚不善，于是便推位让尧。王季则是指的周先祖季历，季历虽少却贤，并生贤子姬昌，其兄太伯、仲雍便逃出其国，断发文身以让季历，遂有周世大昌。
两条典故都是说的择嗣以贤、兄友弟恭，美化圣人得位，同时夸赞宁王仁德谦逊。
然而张岱在抄写晏殊这一首应制诗的时候，却特意涂抹掉其中“尧天”字眼，代之以“皇天”，皇天历象与时新！
他就是在向皇帝表明，老子是新新大唐人，别来帝挚、太伯避位让贤那一套陈词滥调，宁王在我这里屁都不算一个！当今圣人就是天命所归、人望所聚，当之无愧的大唐至尊天子！
(本章完)