位新来的将军，听说出自勋贵一系，背后来头不小，心中虽然嫉妒，但也无可奈何，指望着交好。
因此说道：“咱们的补给由太原供应，朝廷负担军饷，如今是军饷也拖欠，地方的粮饷也拖欠，士兵们连肚子都吃不饱，能跑的早就跑了，剩下的也不过是混日子的老弱罢了。”
这守备倒是实诚，算是给了自己一个交代。
王信摇了摇头。
有些话说出来，就有些惹人恨了。
因地制宜，有些事情当然不好，比如自己投靠勋贵，如果都像自己一样，武将投靠勋贵，最后就是勋贵死灰复燃，重回大周开国之初的态势。
要说太上皇的许多举措，从实际效果出发并无错，反而是对国家长治久安有利的。
就是这大周，百年承平总不是假的。
只是任何事都有代价。
享受了百年太平，坏的一面自然也要承担。
犹如喝水不忘挖井人。
喝水的人很幸福，可挖井的人就很苦了，这就是大道，圣人不仁，以万物为刍狗，那前人不挖井行不行，也不行，后人得渴死。
所以有句话最为合适——解决问题要从实际出发。
目前最大的问题是没有。
相反勋贵的问题反而是放在后面，为了保障军队的存续，就需要将领抬头看路的本事，所以一个合格的管理者是需要具备一定能力的。
犹如岳飞。
普通人看到的问题，他难道看不到？
他只是选择了一条对国家对百姓最好，而不是对自己有利的选择而已，他也不想死，可他面对昏君奸臣，没有了其他的选择。
其他的选择，必然会对国家和百姓带来更大的灾害，因此含泪选择舍生取义。
而不是有些人说的他愚忠。
所以王信一直认为自己不如岳飞。
也正是如此，王信一直把岳飞和戚继光当做自己最崇拜的人，崇拜的是这股精神，你可以做不到，但是你要明白这是最伟大的精神。
那么守备的解释，在王信的心里就是能力不足的问题。
能者上，庸者下。
能做到这样地步的国家，古今中外几千年也没有几个，王信感觉自己也很难做到，所以才没有指责，而是接受了守备的理由。
吴士功接触了新来的将军半日，虽然年轻，却性格沉稳，待人有度，吴士功暗自点头
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