，引来三十三地，又广传相法，教真灵应证，以至于有释土之基。”
“当时的诸法相劝进，要为祂立尊位，与真世尊共立，同为释祖，天参堰却已开悟，便道：【我道有古今二师，人间三祖，无上终土，并立左右，奉道不在今日，在宿业秽结，在一纪有竭。】”
仁势珈似乎想起了什么，隐隐约约若有所悟，眼中的情绪猛然变得炽热起来，慕容颜则面色平静，明慧恭恭敬敬地道：
“遂有弟子追问，中世尊道：【三祖三方，在北、在中、在南，我生于终南，死于参山，可以为中世尊】，弟子还要追问，他终不再答。”
“可古释之师与今释之师，众法相都觉得分明，就是北世尊和中世尊了…只是还有南世尊有争论，中世尊走后，每每有世尊显相，诸修都要争是不是南世尊…也不知道多少回了…”
他顿了顿，话锋一转，道：
“而后，天觉苏悉空得万丈华光，又证世尊，释迦理则证来十二金地立相，诸法相又劝进，要为祂立尊位，祂不肯现身，可私下里认定这一次必是，故而皆称他为南世尊。”
“祂听了这样的话，很不喜欢，有一次与弟子论道，祂道：【我位不在古今师，不可以不法的名名我，不可以不正的身设我，若立方尊，我可以为右，释迦理为左，并列中央之下】”
“其余各派的记载到这应该就结束了…”
明慧抬头，道：
“可我庙中有一篇【残经篇】，有言：弟子追问南世尊，天觉苏悉空道：【我立在中之南，南之北，南世尊乃是未来师，立在一纪有竭，而今未来。】”
“北世尊亲口说是古今二师，又何来的未来师？【残经篇】又屡次提及古今二师，一会说北，一会说中，自相矛盾，虽然广传四方，传说是释迦理亲手所写，却被批为谬误，后来又被销毁，从悲顾摩诃那里流落到我师尊手中时，也只剩这一两页了…”
这好像出乎了慕容颜的预料，他眼中首次有了震撼与思索之色，似乎这一级别的典籍，他这种皇族身份也是读不到的，明慧的目光则微微颤动，似乎在观察上方人的面色，继续道：
“宝华山论道，天觉与天释迦理不欢而散，从此没人再去提南世尊，即便有提的，也只敢指今天这一位。”
天
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