这个后生还是颇有怨言的。」
也许是因为孙恩建立过一个国祚六十余的国家，也许是因为大汉长期以来，对太平道实行的隐性歧视，中原这边的道士，总怀抱著莫名的心气，认为自己可以在共和燕国的基础上，做的更多，做的更好。
史道人的曲线传道，让一些道士觉得，他背叛了太平道原定的理想，走上了歪路，背叛了中原道友们的事业。
甚至还吵到过何博的面前一不是所有的道士都可以轻易见到上帝，聆听上帝的教导。
但随著道门仪轨的完善，道士们「焚表敬天」的操作，也越来越流畅。
当然，考虑到同一时间，会给上帝烧纸打报告的人，也许会有很多，而按照上帝惫懒的性子，能够直达天听的，却没有几个。
于是道门便定下规定，要求焚表之前，要在那黄纸上写清楚自己的身份、籍贯，以及要发送给哪位鬼神，请求其代为递交上帝等等信息。
这样吵架吵的厉害了，也不至于让上帝分不清哪位说了哪句话。
在一定程度上，这样的仪轨，还促进了泰西那边户籍制度的完善。
毕竟不管是罗马，还是夏君夷民的泰西诸国，在此之前，受限于国情，以及一些历史、风俗影响，在统计全国户口人数一事上，没办法做到像其他地方那样细致。
直到太平道的传播日益广泛，民众对之愈发追随信重，泰西诸国才得以实现「编户齐民」的目标。
「无妨。」
「每个人的想法，本来就不会完全相同。」
「一个学派的思想，一旦得到壮大昌盛，那么从其中衍生出新的流派，也是早晚的事情。」
就像孔子一死，儒家当即八分。
墨子一去，墨家也跟著「一气化三清」。
天底下不会有全然一统而万世不改的思想。
世情会改变，人心会改变，学说自然也会跟著改变。
实际上，太平道发展到今天这个程度，还能保持著大体的统一，已经是上帝显灵了。
若没有何博这位实打实的上帝存在，别说西海、新夏和中原这三大家，光是泰西那边，就能在发展几十年内，分裂出好几个派别，然后互相指责其他派为异端，表示自己必须开除其人籍，再烧给上帝审判。
因此，何博也从未因史道人的做法而感到气恼。
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