”从世家手上收归中枢的地方。
很快，
他也要在那里，收回自己的权力。
窦氏子们没有警惕。
他们比起前汉的元城王氏，还要腐朽无能。
即便身负战功的窦宪，也没有王凤那样的艰险狡诈。
他跑马圈地都是直接抢公主家庄园的，
远征漠北数次，
漠北的杂胡的确少了，
可鲜卑、乌桓的力量却得到壮大。
一些四散逃亡的蛮夷，也让原本平静的大汉边境，变得嘈杂混乱起来。
所以刘肇对一些大臣提出的，“今汉之窦氏，前汉之王氏”的说法，并不认同。
王氏可以凭借狡诈的首领，延续几十年数代人的富贵。
至于窦氏？
无非是君以此兴，必以此亡罢了！
车轮滚滚，
朝臣们响应着皇帝的诏令，聚集到了白虎观。
窦宪只将先前听说的消息当了真，以为皇帝在此兴聚臣民，是为了表彰自己的功绩。
于是他扶着腰带，挺着明明经历了漠北风霜，却日益圆润的肚子，高兴的来到了白虎观，等待享受小皇帝的讨好和畏惧。
结果，
他便没有结果了。
窦氏的当权之人被一网打尽，
而深处皇宫的窦太后，还在宫人的遮掩下，对白虎观的血色毫不知情。
……
“所以说，开会一定要穿甲胄！”
“类似的事例，我已经在《世说新语》里写过好几次了，怎么还有人不知道这个真理？”
《世说新语》，
是阴间那堆积成好几座山的史册的副产品。
惫懒的上帝不爱洞察世间所有的人和事，却喜欢翻阅死鬼史官们从各地搬运回来的人事风物之志。
常跟上帝一块摸鱼玩耍的刘贺对此很是不解。
他询问何博道:
“你都懒得运用权能，俯瞰人间，以为全知了，怎么就喜欢看这些东西呢？”
本质上，这不还是在了解各地的民情风俗吗？
明明能直接看到听到，却要通过他人笔墨，简直是脱裤子放屁！
“你不懂！”
上帝当时摆出一副高深莫测的模样，“有些乐子，就得通过他人的记述才能一品滋味！”
若身在局中，
可就不能品尝到了！
但刘贺还是不明白话中的道理。
何博于是便将史册中那些有意思的人与事摘抄出来，编了《世说新语》这本书
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