第448章地相
「有两下子。」
天火收拢，一道身影踏著火焰走出，灼灼炎气照得这片黑天的天地一片赤红。
赤红的火焰形成一件长袍，披在身上，面如赤血，呈现出怒目之相，发亦如焰火般赤红，恍如在燃烧，肆意舞动。
他站在天空中，便似一尊火焰神人。
八星命魂境界，神通始成，七魄相聚，超凡入圣。
这一境界主要还是推动三元精进，只是可能会因神通的殊异，而侧重于某一方面。比如炼体武者的神通百分百也是侧重于体魄，需要精进的便是精元。
八星之后，便是地魂，再是天魂。
天魂主光，而地魂则是被称作天魂之光照在命魂上的影子，影即是相，主相。
地魂之境，又被称之为地相之境。
地魂凝聚，神魂衍变，由内而外，也会令得肉身产生变化。
此变化和神通相契合，本质上来讲乃是神通的进一步升华，是神通和肉身、神魂的交融，进而演化出诸多近乎神魔的形象。
这种变化和曲靖玄的「神魔百相」近似，但不同的是—「神魔百相」只是拟化，而九星地魂境界则是本质上的改变和升华。
曲靖玄野心甚大，试图通过「神魔百相」兼容诸多神灵信仰，最终在地魂境界融汇诸神之相，成就神中之神。
他的「神魔百相」之关键，其实不在于「相」，而在于「百」。
但也正是因为如此野心，才让曲靖玄没能达到这一步的神变。在他融合百相之前，他的肉身无法和神通交融，完成蜕变。
不过曲靖玄借由「神魔百相」的特殊，变相地做到了这一点。
而曹彦文则是专修《劫焰凝兵谱》，不似曲靖玄那般贪求，论境界比曲靖玄还要高一层。
武协总会的资料中记载，曹彦文六星时凝练的神意名唤「天火」，所凝聚的神通名为「火德神体」，以此推导，他在九星时所显化的「相」，自然也和火有关。
而且肉身蜕变的九星武者若是有意，还是能保持著正常人的相貌。
曹彦文一现身，就已是现出火焰神人般的身姿，代表著他对白泽的重视。
尽管在明面上，曲靖玄是八星武者，但既然武协方面已经发现了曲靖玄接受了魔血洗礼，就不能以等闲的八星武者看待曲靖玄。
白泽能够在短
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