的村寨相对集合起来，形成一个个的规模较大一些的县乡，然后进一步的推动这些新县乡的经济文化等等各方面的发展。
南中资源不少，但是开发度很低。
各个村寨相互之间距离较远，也很少有什么分工协作的概念，物产很少，很多器物全数都是来自于采购，经济效益基本等于零。当然这里的经济效益为零，是对于赋税收集方徐庶来说的。
这些村寨之所以能够存在这么多年，当然对于村寨的头目来说，还是有很大利益的。村寨之中的人愚昧无知，所有的物品交换，亦或是其他方面的东西，都控制在村寨头目的手中，而一旦和外界接触，必然会使得这些村寨的头目的利益受到减损。
所以之前诸葛亮建议『撤寨立乡』，重新规划道路，使得更多的民众可以从新修建的道路当中获益的时候，这些南中村寨头目，地方乡绅大户，就自然多多少少的是有些犹豫的。
当时诸葛亮也没有强硬的要推行，只是表示让爨立等人好好考虑一下，然后诸葛亮后来就离开了。
而现在想起来，这谯氏一族的下场，不就是最好的警告？
谯氏族人都干了一些什么？
若是将顶着那张五方上帝的皮掀开，其实所有的一切和南中乡绅大户的所作所为有什么本质上的区别么？
或许谯氏是更贪婪，更残暴了一些，但是罪行其实都差不多的。
谯氏利用民众的无知和信息上的偏差，然后蒙蔽百姓从中获利，而南中这里村寨的头目，地方上的乡绅呢，谁有敢拍胸脯说自己所有的事情都是正派的？
看看成都公审之时，那些平日里面温顺的韭菜，懦弱的百姓，忽然变成了敢在公众之下撕咬谯氏族人血肉的野兽一般，这些南中的大户心中也不免有些胆寒，万一……
只是说真的万一……
那又该怎么办？
硬顶着抗令，是不可能干的，脖子发凉，头皮发麻。
所以就只能是先好好想想，好好的议论下，如何因地制宜的先建一两个乡县出来，然后在看看后续发展的具体情况。
按照诸葛亮留下来的建议，南中是建立以农业和畜业作为重点基础产业，然后根据乡县周边的自然环境再确定
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