者，不仅是偷偷摸摸的从别人口袋里面掏了些东西装成自己的，还杜撰出不少东西来，谶纬就是其中的典型代表。
在当时整体文化水平不高的情况下，相比较而言更为通俗易懂一些的今文经学，就成为了大汉治理民政的标准，比如以《禹贡》治理河川，以《洪范》察知天变，以《春秋》判决案件，以《诗》引为谏论等等，今文经学早期不仅对大汉，甚至对整个华夏文明的发展，都有巨大的推动作用，而仅仅依靠隐晦难懂的古文经学，是远远做不到这一点的。
不过，随着时间的发展，以谶纬为基础的今文经学就开始变形了。每逢灾患战乱，天子和大臣们不是先考虑如何解决危机保护社稷和百姓，而是以谶纬之言欺骗百姓，自欺欺人，最后导致祸乱愈演愈烈，国势日衰。而在军队之中，每逢战事不是整训军备积极应战，而是先用谶纬蓍筮预测胜负，结果自然也是可想而知。
“加之光武以谶纬而兴……”斐潜摇了摇头，继续说道，“河图赤符伏，角逐天下鹿，故而纵然迁都雒阳，再建学宫，亦不得绝谶纬……”
徐庶点点头说道：“光武定图八十一，亦属无奈之举也……殊不知如此一来，天下乱，谶纬必然四起……”
光武皇帝一统天下后，痛定思痛，随即宣布图谶于天下，把图谶八十一篇作为定本正式公开。这一方面维护了谶纬的尊严，提高谶纬在大汉至高无上的地位，另一方面也是为了防止奸佞阴谋再造谶纬祸乱国家，以至威胁社稷稳定。
然并卵。
比如近一些的黄巾之乱，那个响彻天下的口号，其实就是一句杜撰出来的谶言。还有像是“代汉者”，不知道将多少人带到沟里去了。
因此斐潜不得不防。
尤其是当下川蜀，像是谯并这样以谶纬为幌子的大有人在，当下斐潜势头强盛，加之兵马于城下，自然老老实实，但是如果说斐潜离开了川蜀，再加上前线吃紧什么的，然后这些家伙也搞出一个什么谶纬来，就相当不好玩了。
粗浅一般的方法自然是如秦始皇那样，抓一个杀一个，自然也就消停一段时间了，但是实际上这样做并不能解决多少问题，甚至会引发更多的矛盾。
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