后世的有些人解读郑伯克段于鄢，说庄公是如何的阴险，如何的毒辣，但是实际上，庄公这样的做法，不管是在春秋战国，又或是汉代，甚至是后世，都是很正常的做法。
归根到底，价值观不同。
作为老百姓，先天上都是倾向于弱势群体的，如果一旦看见弱势群体遭受了苦难，受到了挫折，难免有些心有戚戚，于是常常不假思索的就偏向于受苦受难的弱势群体。
随后若是发现这个原本看起来弱势的人其实根本不是自己想象当中的那样，旋即又会将原本的怜悯立刻转化为滔天的愤怒，来个180度大反转，恨不得将这个家伙挫骨扬灰了事……
但是说起来，这个原本被认为是弱势的人，有向他人请求过帮助么，当误解出现的时候，有给他展示和辩解的机会么？
当出现道德绑架的时候，又会有谁关心被绑架的那个人？
郑伯克段于鄢，作为左传开篇章节，赵云又怎么可能没看过，因此当斐潜提出来的时候，赵云几乎就是立刻想起了左传当中的记载……
说实在的，郑庄公和共叔段，其实放在一般的人家里，恐怕也没有那么多的事情，但是豪门多相残，多半也是因为利益所引发的。
郑庄公生下来的时候难产，导致他的母亲很嫌弃他，就连小名都不取了，径直就叫“寤生”，这等于是给郑庄公脑门上挂上了一辈子的招牌，与其说是武姜偏爱共叔段，倒不如说她不喜欢郑庄公。俗话说，慈母多败儿，偏心很可能造成共叔段骄横跋扈，而郑庄公则事事谨小慎微。
春秋时规矩并没有那么多，不比后来的统一王朝，所谓立长废幼之事其实在儒家的理论之下才慢慢完善起来，所以当时郑国国君，长幼问题应该不重要，更多的应该是个人品行问题。武公是一国之君，如果让他选，肯定愿意立稳重的庄公，而不是浮躁的共叔段。后来武公死了，庄公继位，有趣的事情就发生了，所谓“多行不义必自毙”就从这里……
赵云看了看斐潜，拱手说道：“君侯之意，是说黑山如同共叔段一般？”
斐潜微微笑着，点点头，又摇了摇头，也没有继续让赵云推测猜想的意思，说道：“读史书，须融会贯通
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