得在心中暗赞一声，果然是个心思玲珑的女子！
这就有一点意思了。
就像是普通农夫会以为皇帝在皇宫里面拿着金锄头耕地，也有不少人以为上位者脑袋里面都装着精子时时刻刻都要找女人发泄，其实对于统治者来说，最重要的不是财富和美女，而是权柄。
只要有权柄，什么样的财富和美女会没有？
关系弄反了之后，不是本末倒置么？
甄宓所言，正好是落点于斐潜的一直以来的谋划之中！
对于当下的汉代华夏文明来说，要使得其有强大的向外侵略性，就要参考后世的一些文化侵略手段，而在这些手段当中，以女性和孩童为主要目标的文化侵蚀，无疑是具备了极强的杀伤力。
一个文明，想要有强有力的向外扩展，兼并弱小文化，就必须要在两个方面上进行加强，一方面是风俗习惯的侵袭，另外一个方面则是在精神思想方面的兼并。
而在风俗习惯方面，需要的是简单和包容，越简单，越包容，越有效，简单但是不包容的，容易引起冲突，就像是大清的辫子，留发不留头，够简单了罢？但是未能很好的与华夏原本的风俗融合，导致了大规模的冲突，要不是康麻子扭转了政策方向，有意调和相互之间的矛盾，满人统治也延续不下去。
包容但是不简单的文化力量，不能大规模的引起仿效，效果一样也不好，比如郑和下西洋。郑和对于南洋一带任何政体，任何组织结构都没有多少强制性的改变，那些南洋的国家除了感慨明王朝的强大，赶快搞点进贡之外，也没有形成一条明文化传播的强有力的途径，将这些弱小的文化侵蚀掉，最终还是让南洋的这些国家形成了一些其自身的文化特征。
这些想法或许有一定的不完善，亦或是有些错误的地方，但是至少方向上是大体上正确的，在南匈奴的教化过程当中，也体现出了其正确性。五方上帝并不排斥南匈奴的萨满巫师，简单易行的汉人风俗习惯也在慢慢的替换了原本匈奴的生活习惯，这些动作在民间的具体生活之中反应出来，都是很温和的，没有任何的强迫性，只有利诱……
比如穿汉服会得到夸赞，说汉语会得到表扬，讲汉家的好
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