正常来说，父母都是爱自家的小孩的，就算是有的嘴上不怎么说，表达的方式可能不一样，但心里还是时时刻刻都挂念着自己的孩子，都会认为不管怎样都是自己家的小孩更好。
这种血脉之间的联系，似乎是一种天然的传承，是刻在基因里面的一种东西，而那些极其个别的奇葩父母，则是最多就是好比基因突变……
於夫罗也不例外，他也喜欢自己的孩子。
这个时代，有个小孩并不容易。一个是因为为了提升人口数量，不管是胡人还是汉人，都比较提倡早婚早育，甚至像汉律里面都明文规定，如果一个女子想要修炼成佛，所需要缴纳的税金恐怕会让一个普通家庭直接破产。
因此大部分的女子在第一胎的时候，年龄都较为偏小，而且在汉代并没有什么专业医院的条件下，生产的风险，以及生产之后的伤口感染问题，向来就是新母亲和新生儿的巨大杀手。
於夫罗年岁也不小，以前就是右贤王，现在又是单于，这身边的女子向来就是不少，有生孩子的也很多，但是现在活下来的也就是五个……
因为各种原因所夭折的，在於夫罗臂弯里面渐渐冰冷的，也不再少数。
所以这些能够长大的孩子，於夫罗都很喜欢，也很疼爱，若有一些空暇，他也会陪着孩子一同在草原上骑马，一同在草地上打滚做游戏，在这样一个方面，其实也和普通的父亲没有什么两样。
骤然听闻斐潜提出了这个关于继承人问题，於夫罗心中不免有些茫然。如果按照原本的习惯，现在於夫罗的默认继承人，是呼厨泉。
兄死弟及。
这被许多儒家人士认为是大逆人伦的制度，却是因为特定的生产力因素所决定的。汉代，不管是胡人还是汉人，寿命都不长，但是胡人身处的大草原之上，奉行的是赤裸裸的弱肉强食的法则，因此在上一辈死去的时候，下一辈往往年岁并不大，在这样的环境当中，一个弱小的继承者并不能保证家族部落的有序传承，所以兄死弟及这样的规则便应运而生。
但是这样的制度，却和人性违背。
斐潜看了看有些沉默的於夫罗，喝了一口酒水，然后若无其事的说道：“有谁不希望自己的
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