如此地步。
到那时，你剧中的每一个造型，都可能成为他们珍藏的截图，成为汉服爱好者研究借鉴的样本。」
宋词手掌在刘师师后背摩挲，带著安抚与鼓励的力量：「你要做的，不是亲自下场去解释、去辩论。
做好被观众认可的天选古人，用你的表演，让六百年前的谭充贤真正地活过来。
当观众彻底爱上这个角色，情感的纽带一旦建立，他们自然会成为最积极、
最不容置疑的捍卫者。
那时候，粉丝的守护欲，会比任何公关稿都有力；专家学者严谨的考据文章，才会从学术象牙塔里走出来。」
刘师师静静地听著，没有反驳。
丈夫的话语不疾不徐，将她心头那团因外界嘈杂而生的焦躁之火，一点点浇熄、抚平。
她忽然有些明白了，他那份近乎绝对的信心从何而来。
那是一个战略家，基于对文化传播规律、大众心理变迁的深刻洞察后，做出的更高维度的判断。
「好吧。」她长长地舒了一口气，身体彻底放松下来，依偎进他怀里，「听你的。」
视线百无聊赖地再次扫过已暗下去的手机屏幕，随手点亮，拇指下意识地刷新一下首页。
忽然，她轻轻「呀」了一声，指尖停在某条刚刷出来的长微博上。
「老公，你快看，已经有人在科普了！」
宋词顺著她示意的方向看去。
一位ID颇为古雅的历史爱好者，发布了一篇长文，标题是《拨开迷雾：浅说明制汉服与朝鲜王朝服饰之流变》。
文章从两种服饰体系的起源与根本性质谈起，条分缕析，对比了形制结构、
典型款式乃至配饰发型的差异。
旁征博引，配以清晰的示意图和文物对比图，专业性十足，可读性却很强。
博文最后还特别指出，《大长今》作为优秀影视作品，其服装为艺术效果服务。
本身就有诸多符合现代审美的再创作，与严格复原历史的考据是两码事。
评论区内，不少网友纷纷表示「涨知识了」、「原来我们自己的服饰这么讲究」，风向悄然转变。
宋词浏览了几行，脸上露出「果不其然」的微笑：「看，我说什么来著？
根本不需要你亲自下场。事情只要做对了，自有大儒为你辩经。」
见到妻子眉宇间最后
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