，便是其开创业绩的划时代意义。
刘邦是华夏历史上第一位，以纯粹的平民布衣之身，领导农民起义，最终登上皇位，开创了一个长期稳定的大一统王朝的帝皇。
亭长在秦制下并非贵族，甚至算不得正式官员，更近胥吏，自然属于布衣。
他真正实现了陈胜吴广那句“王侯将相宁有种乎”，打破了夏商周以来根深蒂固的世袭贵族垄断最高权力的格局，开启了“布衣将相”的局面。
这种阶层的突破性上升，其象征意义和对后世社会流动性的潜在影响，无论怎样评价都不为过。
其次，在于其对华夏文明的奠基性贡献，赢子念很清楚，历史中的大秦是不如大汉的。
纵然有始皇书同文、车同轨、行同伦、奠定疆域基础，但终究国祚短暂，且律法严苛，统治基础在始皇帝后期已经开始不稳。
如果他还活着，自然可以暂时压制一切；但是他死了，并且大秦二世而亡。
而刘邦所建立的汉朝，不仅在制度上“汉承秦制”，继承了郡县制、三公九卿等秦代开创的有效中央集权框架；更关键的是，其推行“与民休息”的国策，缓和了社会矛盾，稳定了政权，使得大一统的格局得以巩固和延续。
汉朝绵延四百年，其国号“汉”更逐渐演变为一个民族、一种语言、一套文化体系的称谓。
“汉族”、“汉语”、“汉文化”。
可以说，刘邦及其继承者们所稳固和发展的汉文明，真正塑造了此后两千年华夏文明的基本形态与认同内核。
这份承前启后的奠基之功，是无法忽视的。
再者，是刘邦那堪称典范的用人智慧与领袖魅力。
赢子念脑海中浮现出那段着名的论述：
“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”
能如此清醒地认识到自己的短处，并毫不猜忌地重用这些在某些方面远胜于己的人才，且能使其各尽其才，形成强大的合力，这本身就是最高明的领导。
张良是落魄贵族，萧何是县吏，陈平有“盗嫂受金”的污名却得重用，樊哙是屠夫，周勃是吹鼓手，韩信更是受过胯下之辱的平民......
刘邦能破除出身、偏见，聚拢并驾驭这样一群
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