信皇帝竟然这么说——
把自己评价《三朝要典》的话，用于评价《资治通鉴》。
他很是忿怒地说道：
“那能一样吗？”
“温公是为了阐述义理，逆竖是为掩盖其非，所述全是歪理。”
怒喷皇帝一通，请他收回这句话。
朱由检见他如此破防，心中毫无愤怒，反而有哑然失笑之感。若非是在经筵上，只怕会大声笑出来。
心中不认可这种双标的话语，朱由检面对群臣，却不得不耐着性子道：
“无论义理还是歪理，都称得上道理。”
“义理史学可以剪裁史料，歪理史学为何不可以？”
“所以朕说，宋儒开创的义理史学，已经不适合这个时代。”
“《三朝要典》，是义理史学的巅峰，它已经走入了邪路，不可不引以为戒。”
这种把《三朝要典》当成义理史学的说法，群臣都觉得难以接受，倪元璐大声说道：
“陛下，《三朝要典》歪曲事实，甚至矫诬先帝、伪撰宸篇。”
“它不是正经史学啊！”
朱由检听他如此狂躁，有些不耐烦道：
“《资治通鉴》引《汉武故事》诸书，记述巫蛊之事。”
“又引《禄山事迹》、及《天宝遗事》诸野史，记述杨妃洗儿事。”
“此等记载，近乎秽史，安能说司马光没有歪曲事实？”
“只不过相比《三朝要典》，歪曲得更少而已。”
“但是它们的治史办法，却是一脉相承。”
“如果仍用义理史学治史，倪卿如何保证，不被扭曲成歪理史学？”
一番话语，说得倪元璐有些词穷。
他虽然仍不认可皇帝所说，却也开始认识到：
剪裁扭曲史料，不是正人君子的专利。
小人学会了这个，同样能用这种办法，讲述他们的歪理。
钱谦益这时跳出来道：
“陛下所言甚是，治史当秉笔直书。”
“朱子曰：孔子但据直书而善恶自著。”
“今人当按此治史！”
朱由检颔首点头，向钱谦益道：
“钱先生这个认识不错。”
“今后治史，要以事实为先。可以有显有晦，却不可剪裁歪曲。”
“只要把事实讲述出来，其中善恶曲直，人们自然能够分辨。”
“不可在治史之时，不直书而加论断。”
彻底判了义理史学的死刑，
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