定要鼓励民众分户，每个户主都有自主权，能够独立决定选谁。”
“还有要尽量拆分宗族，超过五服分宗。”
“还有朕之前给了礼部仪制司和刑部法制司规范民间乡约、宗族家法的职能，以后礼部、刑部和地方礼法机构要把这个职能切实担起来。”
“必须要明确：无论乡约还是族规，它们都不是法律，没有对人施加刑罚的权力。”
“违背乡约、族规不会受到刑罚，只是在道德上受到一些人谴责而已。”
“宗族强迫族人选举某个人是迫选，属于违法行为。”
以此废除宗族的强制约束力，让他们只能在道德上限制其他人。
为了防止某些族长威望太高影响太大，朱由检想到了自己正在推行的集议制，继续道：
“宗族不能任由族长把控，还应选出族老和族长一起组成集议会。”
“族中大事应该由宗族大会表决，日常事务由集议会决定。”
“这些都要遵守礼法中的集议制：三人以上议事必须集体商议。”
这个说法，让成基命耳目一新，认识到集议制不止可用于官方，也能用于民间。
甚至他还想到了越来越松散的东林党，如果东林党也选出各级委员会，按照集议制的少数服从多数、个人服从集体、下级服从上级原则商议事务的话，组织一定会更严密。
用东林党的成员操纵一地议会甚至国会选举，都不是没有可能的事情——
以东林党的势力，真要操纵起选举来，绝对比所谓的宗族、宗教更有威力。
联想到这些事情后，成基命看着御座上的皇帝，不由打了个寒颤。不知道皇帝有没有注意到这些，会不会认识到党社也能操纵选举？
——
朱由检当然知道这一点，甚至知道后世的选举就是以党派为主，它们才是干涉选举最主要的势力。
史可法去滁州、和州筹建议会的奏报，也提到了文社的事情。认为江南各种社团的影响力太大，很容易操纵选举。
所以他在限制宗族后，便着手限制社团，说道：
“朕之前曾让户部民政司负责集会结社事务，如今就明确规定：”
“二百人以上集会、二十人以上结社，都需要向官府报备。”
“无论是社、党、会、派还是什么名称，组成团体都要把负责人员和成员名
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