反对。
以利玛窦为榜样的汤若望，更是欣喜地道：
“利子所言所行，确实堪称圣徒。”
“中国的耶稣会，应当供奉利子。”
限定了一下概念，把利玛窦只作为中国教区圣徒。
这代表着大明天子，只有册封中国教区圣徒的权力。
龙华民和艾儒略听到他这么说，感觉这是一个好方法。在大明天子一定要掌握封圣权力的情况下，他们不能不让步。
限定在中国教区，可以更好地向罗马教廷解释。甚至直接瞒着，不让罗马教廷知道。
朱由检也没想过自己册封的圣徒被罗马教廷承认，他需要的是先打开这个口子。在龙华民等人都承认大明天子的封圣权力后，他继续道：
“朕听说英格兰的安立甘教会，以其国王为至尊。”
“朕作为天地之子，在耶稣会的教义中，又是何等地位？”
英格兰安立甘宗这个几十年前建立的新教会，龙华民等人如何不知道。
听到皇帝的这个问题，他们在这个大热天，竟然流出了冷汗。
龙华民战战兢兢地道：
“陛下，耶稣会上下，以罗马教宗为尊。”
朱由检闻听此言，神情很是不悦，喝问道：
“若以罗马教宗为尊，大明和罗马教廷产生纠纷时，你们听谁的命令？”
“徐学士，你说大明的教众，应该首先效忠谁？”
徐光启纵然信教，但是面对这个有可能要命的问题，毫不犹豫地道：
“当然是效忠陛下！”
“臣从未效忠罗马教宗。”
最重要的支持者都这样，龙华民等人毫无底气可言。汤若望来自神圣罗马帝国，对新教和改革教义的接受程度更高点，打圆场道：
“既是大明子民，自然应当首先效忠陛下。”
“教宗远在罗马，不会和大明有冲突。”
朱由检听出他的动摇，当即进一步道：
“朕听说罗马教宗，有权力决定尚未被基督教统治的地方。”
“所以在一百多年前，划了条教宗子午线，决定葡萄牙和西班牙的势力范围。”
“难道你们要告诉朕，遵守这个划分？”
汤若望面对这个问题，顿时知道自己无法再含糊其辞。就连龙华民和艾儒略，同样也有这个认知。
因为他们都知道，京城这一段时间讨论最多的，就是海外分封的事情。
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