怀着满心疑惑，我去找了廖伯。
廖伯的帐篷里。
地上撑着布，死猴子尸体躺在布上，廖伯正专心致志的研究，我看他一会儿摸摸肚子，一会儿又掰开牙齿，我人进来他都没注意。
“廖伯？”
“廖伯？”
“你醒了，身体感觉怎样？”
我说好了，没啥事。
“这东西有问题？”看到地上的死猴子，我心里莫名的一阵恶心，
廖伯若有所思，转头问我道:“说说你们下去后的遭遇，尽量一处细节都不要放过，仔细回忆。”
于是我便从发现甬道开始，一直到看到彩棺，将其中过程一五一十告诉了廖伯。
廖伯听后和鱼哥反应一样，也说没看到金子，也没看到墓室里有彩棺。
他这么说我当然害怕。
廖伯摆手:“别怕，先别提这个，我问你，你第一次见到猴子和死人，是背对着还是正看着。”
我想了想，确定道:“是正面，当时太黑没看清，豆芽仔一头撞上去了，那死人尸体来回晃荡跟荡秋千一样，我看入迷了，为这事，豆芽仔还扇了我一巴掌。”
“这样...”
廖伯眉头逐渐舒展开。
“看来事情有些眉目了，这就不是普通猴子，你仔细看一眼它的牙齿和指甲。”
廖伯说了我才注意，掰开嘴看，死猴子牙齿少了许多，不像自然掉落，像被人为的拔掉了，还有一处特征我没注意，猴子的指甲染过颜色，虽然时间久了有所脱落，但原来应该是黑色。
拔牙，黑指甲......
我完全不懂，问廖伯看出来什么了。
廖伯断断续续讲了他的猜想，我听着逐渐入神，仿佛自己思绪回到了五百年前的明朝，在结合实际碰到的情况，只觉得不可思议，难道真有这种东西存在？
明朝教派纷杂，除了佛教道教，还有白莲教，拜火教，苯教，黄教，伊斯蓝教，波斯教，原始密宗（东印）等等，而“婆婆珂”，这是依附于苯教的一个小教派，寺内僧人脸上有纹身标志，婆婆珂有很多苦行僧据传修行了原始东密的一些手段（巫术），而这些巫术中又包含了一些杂七杂八外国的东西。
催眠，犬神，地缚灵，谤法，咒杀。
这种催眠不是现在心理医生治疗用的普通催眠术，是古祝由科中的一种高级催眠。
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