就要去参加行会组织的统一工匠技艺考试，如果考试通过，那么晋升帮工。
如果没有通过，那么两年后就再来参加一次，三次学徒考试后，如果仍旧没有通过，那么学徒就允许转投其他工匠师傅。
帮工三年后，再次进行第二轮工匠技艺考试，如果通过了就成为正式工匠，不成功每三年还能再考一次。
成为正式工匠后，需要留在师傅的工坊工作三年，用来支付学艺期间的伙食费与学费。
三年后出师，找到工作后每个月薪水的十分之一都要交给师傅，或者双方商议一次买断。
不用担心这个工匠去了别的地方，因为但凡是在救世教皇国境内，所有行会都会统一管理。
以后在圣库庭之下，说不定还会有一个行会司的部门。
不论这些学徒在哪儿工作，本地行会都会朝这些工匠收取学徒费，然后存入银行，最后在秋暮岛取出给这些工匠师傅。
这样的话，一个工匠师傅的正式工匠徒弟越多，他每月的收益就越多。
同时霍恩还对帮工的最低工资作出了限制，要是有人一直无法通过，那就一直在各个工坊间当帮工也不错。
帮工其实就是跟着师傅做工的工匠，只不过他没有独立开设工坊的资格而已。
尽管这种方式还是会导致一个学徒可能还是无法出师，但却有了行会这个相对官方的组织，而且还有了脱离师傅的机会。
起码不会被一个坏师傅拖一辈子，
这法案虽不尽如人意，但能一定程度上解决工艺传承问题和创新的问题。
霍恩期望通过这种方式，能够尽量挖掘出可靠的工匠人才。
毕竟在霍恩的“自然神学”发育起来之前，大多数地方发明家和工程师都是从工匠中来。
不过这就涉及到另一个问题，那就是——
能否有那么多的就业岗位去等待这些工匠？信民们的消费能否覆盖这些工匠们的产品？
但这个就是救世军政府甚至是战争修士们的问题了。
听完了霍恩的解释，在场的工匠们面色各异，既有皱着眉沉思的，又有愤愤不平的。
从理性上来说，他们简直要为这个决定拍手叫好，当初他们都是蹉跎了多少时光，才得以出师。
可从感性上来说，他们又觉得心理不平衡。
为一个正式工匠的位置，
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