一点都不带惯着的。
有趣的是，如此操作之下，竟无一人辞官。
京城里发生的事情，贾琏知道都是旧闻了，这段时间收到了不少来自林如海和张庭恩的信。信里措辞都不太客气，大概意思就是，竖子，莫再惹是生非。贾琏看了也就是微微一笑，如果能推广实学，再大的风波，也值得试一试。
至于广西那边要求跟随的奏折，内阁直接回了一句：不可！好好做事，勿生他念。
这个事情的余波，在民间又持续了一段时间，只不过不是在京城，而是在两江。
这地方读书人多，所以闹的也比较厉害。不过因为读书人多呢，想法就多。并没有一边倒，而是四六开。小部分还是支持实学的，认为实用之术，为何不学呢？因为这个事情，江南各地的读书人，闹腾了好长一段时间。从最初的两派，又衍生出好几派学说。
怎么说呢，天下文章一大抄，学说也一样。每个人对世界的理解和认知都不一样，同样一件事情，每个人的看法和观点都不一致。有权威的时候，争议少一点，没权威的时候，那就能吵翻天，谁都要执牛耳，都想做正统。
这个大家看看心学就知道了，王阳明在的时候还好点，王阳明没了，分裂成一堆学派，都说自己是正宗。
这类情况是不是很眼熟啊？王老吉与和其正，谁才是正宗啊？某教，不也分两大派么？
皇帝和内阁出手定性之后，其实存在争议的范围就是道、术之争了。
官方认证，贾氏实学出自格物，乃儒术中的实用之学。
后续的争论，其实就是术的重要性，以及解释权之争。
这类争论的意义不大，因为这是《贾氏实学》，看名字就知道，没啥可争的。可是人啊，不就是喜欢争么？
广东方面，圣旨下达后，一片欢呼声，吹捧贾琏的风潮又开始了。
《贾氏实学》的出版，再次迎来一波高潮。
各地府县，纷纷强制要求学子，必须学好贾氏实学，要考的。
这事情看着荒唐，其实一点都不荒唐。
因为整个大周朝的地方官员，亲眼目睹了，贾琏虽然人不在京城，却好好的给天下官员上了一课，怎样做才是今上喜欢的臣子。
只能说，这是承辉帝再一次的定调子，延续了此前一系列的变法。并不
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