而此时撒拉逊人的法庭已经无限的趋向于后世的法庭，有原告有被告，原告需要提起申诉，被告需要应诉，也同样可以为自己辩驳，需要提供证据、证人。会有人记录整个案件的详情，以及最终作出的审判结果。
虽然不能说这些审判都是公正而又公平的，但总要比法兰克人那种稀奇古怪的审判方式来的好。
而在这些被推上来的罪人之中。撒拉逊人几乎都低垂着头，不敢去看那些愤怒的目光与失望的眼神，而突厥人则表现的十分温顺，用这个姿态来表示自己愿意接受任何的惩罚，除了死刑。
最令人啧啧称奇的莫过于以撒人，他们一直在不断的抱怨和申诉。
申诉的理由主要有两个，第一，他们认为伊本也是撒拉逊人，又是努尔丁亲自任命的总督，是“信仰之光”遗志的继承者，阿颇勒的苏丹萨利赫也承认了他对大马士革的宣称。
在大马士革群龙无首的状况下，他完全可以取代将城市献给了基督徒的拉齐斯，成为这里的主人，而他们为这里的主人效劳并无太大的过错。
第二，他们认为自己即便为伊本做了事，为那些穷凶极恶的暴徒引了路，也是迫不得已。
而且比起其他人，他们自己的财产也有损失。
即便士兵们将他们霸占其他人的赃物抬了出来，放在了他们面前，他们也说——我们可从未将这些东西占为己有，它们只是和我们同在一个屋子里罢了。我不曾拿去变卖，也不曾拿去馈赠他人，怎么能说我们占有了这些东西呢？
更奇妙的是，一些以撒人索性否认了自己的罪行，他们以往的朋友或者说仇敌要比那个撒拉逊女人的丈夫更为悲惨，一整个家庭都死在了战火之中，他们也就洋洋得意地认为，不会有人站出来指控他们，但塞萨尔早有准备。
原告或许是没有了，但帮凶总是有吧。
那些即将被卖作奴隶的撒拉逊人和突厥人，以及从其他地方而来的雇佣兵就起了作用。
这时候商人们才明白过来，为什么塞萨尔坚持要他们等三天。如果一开始就把他们卖了，这时候审判就难以继续下去了。
被叫出来的帮凶也笑嘻嘻的，他们认为自己最好的结果就是被卖作奴隶，毕竟他们都是强壮的士兵，很值一些钱。他们更乐于
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