让有些人破大防的。
如果让人知道，周公旦还用殷商野蛮残忍的制度，这对人祭是什么态度，就得再次讨论了。
这已经不是什么不支持，不反对，不过问了，而是用制度支持啊。
你都把殷商的制度写进了周礼，你还想要干什么？傻子都清楚啊。
读书人也都傻眼了，吃瓜，是这么吃的吗？
这瓜太大了。
吃不下啊吃不下。
..........
大唐，
房玄龄杜如晦气的大骂：“礼崩乐坏啊，这些人狼子野心。”
“魏征，你赶快说话啊！”
“喷死他们。”
魏征凉凉的看了两人一眼，一副‘你谁啊，我跟你很熟嘛’的表情。
说真的，在周公旦人祭的事情上，他早就不抱有任何希望了。
指望一个人祭当饭吃的父兄在，周公旦能这样，不正是家教吗？
这才叫做上梁不正下梁歪。
见到魏征不吱声，房玄龄终于拿出了自己的私房钱，冒着被老婆吃醋的风险，发出了自己的弹幕：“放屁，周公旦根本不可能有在周朝实行殷商制度的事情存在，有本事，你给我找出来？”
...........
（博主，满足他！）
（看到这里，我已经完全相信周公旦对人祭没有毛的贡献了。）
（我反而想知道，如何多角度的论证这件事存在。）
（我们就要是辩证的看待这些圣人，有功就夸，有过就骂，没毛病，不搞粉丝史观那一套。）
陈勇笑了，看看，不是用粉丝史观，就能看到历史的真相。
他把准备好的视频放了上去。
天幕中，一卷竹简缓缓的开启了，上面写着两个字《左传》
随着竹简铺开。
上面浮现出了几个血红色的大字。
【启以商政，疆以周索！】——摘自《左传·定公四年》
这句话什么意思呢？
就是说在周朝刚刚建立的时期。
周公旦为了能够缓和诸侯内部矛盾，保留他们习以为常的殷商习俗，尊重殷商而来的诸侯和子民不适应周制的情况，所作出的让步。
于是，周公旦允许诸侯国君可以采用商朝的政治制度，但是，在关于天子和诸侯的疆土划分，主权完整，权力义务上，必须要遵守周制。
也就是说，诸侯可以采用任何殷商的制度治理诸侯国内
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