外行人不知道内行人的学术规范，我还以为他们认为巫娼存在，认为殷商有这样的官营青楼，是有切实的证据，闹了半天他给我说屈原时代存在，所以认为殷商时代就存在？屈原时代离殷商时代隔了几百年好不好？）
（这tnd都能扯上关系，真是佩服写书人的联想天赋，他不应该去写历史学的学术论文，他应该直接去写历史小说，这销量绝对嘎嘎好！）
…………
春秋，
管仲从兴奋现在变成了失望。
说好的有切实的证据，来证明殷商时期存在巫娼呢？
结果，就这？
你用屈原时代的事情，证明殷商也存在这样的事情？
你别说我骗骗脑子正常的人，你就是骗骗齐桓公，他估计也不行了！
你没看旁边的齐桓公脸色都不对了吗？
但管仲却没有那么肤浅，只要不提他在齐国开青楼这件事，提什么都可以。
于是他明知道这里面有漏洞，但还是继续要引导话题向这个方向走。
这就是聪明人的做法，管仲发弹幕说：
“这也不能够完全说人家是错的呀？”
“这只能说他论证的逻辑不够严谨而已！”
…………
【好好好，其实说到这里的时候，很多人包括博主还是能够接受的，毕竟一个外行的水平也就是这样。】
【但他犯了一个严重的错误，这个错误叫什么呢？西方中心论！】
【为什么他会有西方中心论呢？】
【因为写这本书的人，他是咱大清的！】
【是的，他是清朝的文人，他跟康有为是同一个时代的人。】
【他生活的那个年代受到了西方文化的入侵，他以为西方的一切都是真理，】
【他论证殷商存在巫娼最重要的证据，就是他发现了西方历史中对于西方社会演变的一个现象。】
【在西方人讲述的西方历史中，古巴比伦时代和古希腊时代，存在着“庙妓”，因此他就虔诚地认为，西方如此先进和伟大，西方存在的东西，我们东方必须照搬！】
【然后他对照了一下东西方之间的时间线，西方在古巴比伦时代，古希腊时代，那不正是咱们进入到了殷商时代吗？】
【而这两个时代都处于神权时代，古巴比伦的神权女祭司需要用‘庙妓’这样的手段来获取信徒的支持。】
本章未完，请点击下一页继续阅读！