几步，重新找到刚才她们在黑斑前所站的位置，想确定刚才那个位置和角度，是否能从黑斑里恰好看到它的倒影。
这时沈千钰和巫三水也反应过来了。
巫三水打燃冷烟火，举高了去照周围，沈千钰走到凌越旁边，和她一起重新看倒影。
“这个黑斑表面做了特殊光线折射处理，”沈千钰说，“就像哈哈镜，不过很奇怪，居然能把倒挂在头顶的佛像，倒影成正着站在我们身后的样子。”
她又感慨了一声古人的智慧，拍着身上的灰又去观察黑斑，似乎想研究一下光线折射原理。
好在确定了倒影是虚惊一场。
凌越皱眉，靠近八角巨棺，仰头去打量佛像。
站在巨棺旁边，从这个视角仰头看去，刚好像是和它四目相对。
佛像看起来应该是用一根巨木雕刻而成，表面有开裂发黑的痕迹，总体大约两人多高，是典型的藏传佛教的佛像。
佛像边上有七八个不沾寸缕的侍女佛雕，聚拢在佛像四周，手捧鲜花，像是在为佛像献花。
这些部分在藏传佛教的风格里，其实没什么奇特的。
主要是那张脸看起来非常邪性，不像普通佛像在雕刻过程中会经过匠人的艺术加工，被人为的赋予神佛该有的各种美德。
反而透着一股真人面孔被复刻出来的妖气。
凌越想了想，现代人似乎普遍称之为恐怖谷效应。
——越像真人的死物，越让人潜意识里产生不寒而栗的恐惧感。
这座悬挂佛像一定是照着真人的脸雕刻出来的，或许正是妖僧杨涟真伽的主人，天下第二陵的墓主。
墓主被雕刻成佛像，倒悬在这里，倒影刚好落在黑斑里，本体又悬挂在八角巨棺之上……
凌越若有所思，收回目光，转而围着八角巨棺绕了半圈。
巨棺的棺盖上画满了蟒古尸的图案，平面图画的样子看起来更像脑袋两边长着鳍的怪物。
除此之外，还画满了小孩和一种奇怪的鸟。
棺材正面写着几个古蒙古语，不知是墓主人的称号还是别的。
沈千钰来之前恶补过蒙古族相关知识，能看懂一些古蒙古语，凌越朝黑斑那边闪了一下灯光。
还在研究黑斑镜面反光原理的沈千钰赶紧跑了过来：“凌越，怎么了？”
凌越示意她看那几个字。
沈千钰凑近看了看，神色凝重了几分：“这口棺材里不是葬
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