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第七十七章 无物不焚( 为大盟燕少飞加更29/78!)[2 / 7]

作为点燃生机的那一缕核心之焰,火界的威能将不可想象。

但以姜望目前的境界,不可能积蓄那么多的三昧真火,把神通种子榨干了也做不到。

此路或许能成,但功在将来。

这一次在山海境遇到毕方,且亲身为其烈焰所焚,才算知道,什么叫“三昧真火”!

他将巨量的三昧真火揽入五府海,焚以道元、善福青云、血肉、神魂之力……焚以自身所有的一切,就是为了从所有能够窥探真实的角度,去洞察毕方的三昧真火。

为此,他抱有不惜“死”在山海境的觉悟。

在即将被焚灭的恍惚里,他终于看到了真义。

他的火行道术因为火源图典而强大,甚至于在火界之术的创造里,火源图典也是关键的一环。但他也被来自浮陆的火源图典所桎梏。

火当然是火本身,当然是构建万物的其中一种元力。

这当然是毫无疑义的真理。

但火不仅仅是火。

那些象征、那些概念,那些浮陆观念里不屑一顾的所谓“附着”,也是火。

它们并非毫无意义。

而三昧真火,也不仅仅是三昧真火。

毕方的三昧真火,从根源上与他一直所走的道路就不同。

在姜望的三昧真火被点燃时,他第一时间感受到的,不是恐怖的高温点燃了他的火焰,而是他的神通之火,在那个瞬间,被毕方的三昧真火所分解。

于是瓦解了所有存在的基础,当然也失去了防御的可能。

而后才化为烈火的柴薪。

神通之火本是不可能被焚烧的,但是在被分解之后,火亦为薪。

其后的三昧神通之光,赤心神通之光,乃至于道元、作为仙术术介的善福青云……都是如此。

姜望一直以为,三昧真火的要义在于真火。

甚至只在于“火”。

这是修习火源图典所觉悟的道理,也是火源图典所留下的枷锁。

而今恍然惊觉,至少在毕方这里,三昧真火的核心,在于“三昧”。

何为“三昧”?

乃是万事之要义,万物之本真,万有之真谛。

看到它,洞彻它,然后分解它,于是燃烧它!

人世可三分,是为天地人。

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