自武夫探索洞天遗迹已有数年之久，也让其得以彻底将残念影响磨灭，稳庇本心，以炼己神。
这若是以武夫自己设想的境界来划分，那他现在就处在炼神境后期，意念坚磐雄厚，足以同玄丹存在的神念相媲美，若单论战力，则皆于玄丹三四转之间，虽不能久战，但鏖战两三个时辰也不成问题。
而对于本意武道的第四境，在得到蛮辽的旧武典籍后，其也有了大致的了解与设想，更将其名为求真境。
也即是：凝炼假意，以成真象。
而这也是对本意武道的诠释所在，一境习武炼心，可曰养性；二境明心凝意，可曰化意；三境成意炼神，可曰炼神；四境炼假为真，可曰求真。
至于第五境，在蛮辽古籍、典学旧经之中，倒是有其记载，乃是曾经那位惊艳人族的武道之祖，以及众多武道宗师联合推演的可能，但却无人修到过，就连那位武道之祖，也只修到了第四境，就为之陨落不复。
虽说其所修的武道，并非本意化意法，但同为旧武，所修自是殊途同归，且越是往后的境界，就越趋近。
‘那第五境只存在于虚无缥缈的传说之中，不曾见过，也从未有人修成，自不可奢求。’
‘而这第四境，虽然同样飘渺，却就在眼前，若是意念能再进一步，让意象由假化真，未尝无望修成。’
武夫一路遁行，心中则泛起诸多念想。
自武道求证天地，天下武夫九成九都由修行自身变成了修行大道，以求道途康乾，旧武便也因此没落，种种典籍不是束之高阁，就是蒙尘落灰，就连起源地的蛮辽古国，如今也没有几方部族继续坚持此道。
周修武虽然实力并不高，但放在旧武一脉，却说是最强者都不为过。
这也导致，其既无前人教授，也无同辈论道，道途法门什么的只能自行摸索，每一步都必须走得谨慎小心，以免道途崩绝。
曾经有恒玄在，情况还好一些，多少有个人论道指点，但随着其残念彻底消亡，一切就也只能靠他自己。
‘也不知道蛮辽地界，还有没有旧武一脉的强者，同论此道也好。’
虽然天城、黑山等部还有旧武传承，但明面上却没有第三境的旧武强者，这让他想论道都无处可论。
但要说没有，他自是万万不信的，毕竟连他这个野路子都能成就炼神
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