治上的考虑，比如商鞅『五民之策』……
管宁的言论，当然也受到了相当多的反击。
毕竟还是有很多人不愿意，尤其是既得利益者。
毕竟百姓只有贫苦穷困，每日忙于生计了，才不会七想八想，否则动不动就要竖个路灯杆子什么的，多可怕啊！
这些反对管宁的人当中，自然也有找到了相应对抗的武器。
就像城堡永远都是从内部攻破最容易一样，用来打败魔法的也就只有魔法，用来驳斥儒家经义的也自然只有儒家经义……
在管宁宣称自己的观念，并且从孔老夫子论述到了文帝光武帝，阐述了薄葬之后，便是有人高声反对……
『岂有此理！厚葬乃为人之亲也！所谓人人亲其亲，长其长而天下平！岂可因噎废食乎？』
『正所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此乃人之孝悌之道也，入则孝，出则悌，事亲者为大是也。厚而臧之，乃事亲至诚，岂可咸否之？』
『事亲，事之本也。孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之亲，莫大乎以天下养。为天下女，尊之至也；以天下养，养之至也。此乃经义之要，伦常之首，天地之理，岂可假名懈怠？』
一时间，反驳之声也是滔滔。
而这些言论之中，大多数的人都是采用了另外一个先贤之言。
也就是孟子。
孔孟不分家么……
孟子不光是表示要仁政，也表示要重孝道，并且他自己也确实是这么做的。当年孟子的母亲过世，孟子便派弟子充虞请匠人赶制棺椁，并吩咐棺木要好，以厚葬他的母亲。
充虞认为孟子对棺材的要求太高、太奢侈，问孟子有没有必要将标准提那么高，要做的那么精美？
孟子则表示，『古者棺椁无度。中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽于人心。不得不以为悦；无财不以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何以独不然？』
在孟子看来，古人可以用厚棺重椁，那么自己也可以用，并且只有这样才算是子孙尽了心，并且自己也有钱，为什么不能给自己母亲厚葬呢？
简单来说就是，有钱，任性！
那么说起来，孟子有错么？
其实也没有错。
但是问题是后来的徒子徒孙，却将孟子之言扩
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